Um livro não vem a lume por si só, depende de muitos colaboradores, aos quais o Autor é imensamente grato. Pietro Ubaldi & Nazarius não foi exceção e seus benfeitores foram tantos! A todos agradecemos, homenageando:

Arléa dos Santos Amaral (esposa), pelo seu trabalho incansável de ler e reler este livro para descobrir as distrações de digitação, e algumas impropriedades que escaparam ao seu Autor;

Nossos pais, com quem aprendemos as primeiras lições do Evangelho, teórico e prático;

Clóvis Tavares, pelos ensinamentos que nos legou, verdadeiro manancial de cultura dentro e fora do Espiritismo;

Pietro Ubaldi, mensageiro de Cristo na Terra, um anjo acorrentado que tinha por instinto o Evangelho e assim viveu, deixando um rastro luminoso de Amor e Sabedoria Universal;

Maria Adelaide de Castro Ferraz (neta de Pietro Ubaldi) que, num ato de desprendimento com seu esposo Vasco de Castro Ferraz Júnior, cedeu gratuitamente, os 50% dos direitos autorais da Obra de seu avô, à Fraternidade Francisco de Assis;

João Carlos Ramos, Maria Dalva Manhães de Souza e Nilcéa de Assis Monteiro Olsen, pelas revisões desta obra;

Os colaboradores que, de alguma forma, divulgaram e divulgam a Obra de Pietro Ubaldi. Hoje, existem centenas em todo o Brasil e no exterior. "Era preciso entregar a Obra aos meus herdeiros espirituais espalhados pelo mundo, encarregados do trabalho de sua divulgação." ( Pietro Ubaldi – carta a Nazarius, em 27 de março de 1966);

Natal de 1997.

Este livro é singular, pela forma e pela substância. Contém 100 capítulos com mais de 100 cartas, cuidadosamente selecionadas das 229 que o discípulo recebeu do mestre, o Professor Pietro Ubaldi, de 1953 a 1972. Vinte anos de contato e aprendizagem; pessoalmente, algumas vezes, e através de uma profícua correspondências, em média uma carta por mês.

As grandes almas: os gênios, os mensageiros do céu, os santos – todos super-homens de A Grande Síntese – desceram à Terra e Deus enviou companheiros que pudessem compartilhar em suas tarefas missionárias. Principal motivo: serem testemunhas e colaboradores da Obra, que cada um veio realizar em favor da humanidade e de sua evolução, arrastando os seus irmãos menores para o Criador, elevando-os do Anti-Sistema para o Sistema. Olhando para a história vamos encontrar uma lista interminável no campo da ciência, da filosofia e da religião.

Cristo é o maior e o mais sublime exemplo que já passou pela Terra: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida". Escolheu doze apóstolos e o Evangelho mostra que Pedro e João estavam sempre juntos Dele em todo o Seu apostolado de três anos. Pedro ainda com mais freqüência que João, talvez por ser mais velho e experiente e porque seria o responsável direto pela implantação da Boa Nova, após a morte de Cristo que, depois de manifestar-se aos discípulos ás margens do Mar de Tiberíades e abençoar os peixes e os pães, dirigiu-se a Pedro perguntando-lhe: "Simão, filho de Jonas, amas-me mais do que estes? E ele respondeu: Sim, Senhor; tu sabes que te amo. Disse-lhe: Apascenta os meus cordeiros. Tornou a dizer-lhe segunda vez: Simão, filho de Jonas, Amas-me? Disse-lhe: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas. Disse-lhe terceira vez: Simão, filho de Jonas, Amas-me? Simão entristeceu-se por lhe ter dito terceira vez: Amas-me? E disse-lhe: Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo. Jesus lhe disse: Apascenta as minhas ovelhas." Assim está registrado no último capítulo do Evangelho de João.

Outro modelo foi Francisco de Assis. Seguindo Cristo exemplificou três virtudes (pobreza, castidade e obediência), que pudessem acordar a igreja e, por extensão, a humanidade para uma nova concepção de vida, mais profunda e mais espiritualizada. São Francisco não somente revolucionou a Idade Média, como lançou as bases para a civilização do futuro. Também ele encontrou os continuadores que se tornaram seus discípulos e o mais próximo foi Frei Leão. Este estava presente na hora dos estigmas, no Monte Alverne. Presenciou tudo, foi confidente e enfermeiro até a morte do Santo, em 4 de outubro de 1226 ( V. os dois últimos capítulos em A Nova Civilização do Terceiro Milênio ).

Pietro Ubaldi, discípulo fiel de Cristo e de S. Francisco, arauto da Nova Civilização do Espírito, tinha consciência da importância de sua missão na Terra e sua intuição lhe dizia que os seus herdeiros estavam ao seu lado e outros chegariam na hora aprazada: "Os Senhores, a quem hoje falo, são os operários aos quais a Obra está confiada. (...) Trata-se de passar das mãos do compilador às dos seus herdeiros espirituais". Palavras ditas em Brasília naquele 13 de março de 1966. Elas não estão presas ao tempo de nossos cronômetros, mas ao de A Grande Síntese: "A medida do Transformismo Fenomênico". São atuais para os dias de hoje e serão para o futuro. Muitos foram os herdeiros espirituais de Pietro Ubaldi que já partiram como ele, outros estão empunhando o archote do amor e da verdade e continuam divulgando sua Obra, cada um dentro das condições que lhe são apropriadas. Citar nomes é uma temeridade, certamente cometeríamos o pecado da omissão. Pedimos permissão para destacar apenas dois deles, como representantes da Itália e do Brasil, que privaram da intimidade do escritor e místico italiano.

O primeiro, depois de um bom convívio com Pietro Ubaldi, traçou-lhe um perfil em 24 páginas, na Páscoa de 1947 ( Verona – Itália ). Possivelmente, foi quem melhor falou sobre o Autor de A Grande Síntese. Com a palavra, Paolo Soster:

"Certo dia de outubro de 1945, num modesto restaurante de Gúbio, encontramos pela primeira vez Pietro Ubaldi. Foi um dia inesquecível, um daqueles que parecem amadurecer o destino de um homem. Achávamos o amigo da alma, a luz procurada por toda a existência.

Quem é Pietro Ubaldi? Há quem o defina um santo, outros um médium, alguns um gênio, outros ainda um visionário. Fisicamente é alto, fronte muito desenvolvida, algo encurvado, atitude humilde e austera, expressão doce e triste, olhar vivo e penetrante. Homem que, para seguir o ideal evangélico nas pegadas de Cristo, renunciou a todos os bens econômicos, que a sorte lhe concedera abundantes, e vive de modesta renda proveniente do ensino da língua inglesa no ginásio de Gúbio. Passa os dias no trabalho e na meditação, na renúncia quase completa a todas as alegrias terrenas. Escreve muito. Prova-o sua copiosa produção literária. Temperamento profundamente místico desde tenra idade, dos místicos se diferencia pelo caráter próprio de racionalista sem preconceitos, rigorosamente objetivo. Pode afirmar-se ser sua exaltação mística do mesmo grau de sua potência racional. Nele, misticismo e racionalismo ao invés de se excluirem, complementam-se e se vivificam mutuamente. Tem poucos amigos, vive vida prevalentemente solitária, mas não chega a ser misantropo. Alma doce e tempestuosa a um tempo, temperamento irrequieto o voltado constantemente para Deus, passa entre os homens sofrendo, dando-se todo a eles, na forma permitida por sua natureza, para realizar o que julga ser sua missão."

O segundo conviveu com o Professor Pietro Ubaldi durante longos anos (1955-1971), tendo recebido dele cerca de 200 cartas. Foi seu fiel seguidor e sustentáculo nas horas mais difíceis de sua vida. Falamos de Manuel Emygdio da Silva, o Cônsul, que renunciou uma brilhante carreira diplomática, a serviço de Portugal, para dedicar-se de corpo e alma a Pietro Ubaldi e à sua Obra. Fazia o possível e quase o impossível para agradar o mestre, a quem seu amor era profundo. Desencarnou em 23 de abril de 1995, ao lado do Memorial Pietro Ubaldi, como era seu desejo. Escreveu muitos artigos pela imprensa, Síntese Monista, Cadernos Ubaldianos e O Gênio de Pietro Ubaldi e a Evolução da Humanidade (inédito). Levou o Professor a Brasília em 1966 e continuou comemorando aquele Encontro cada ano, até 1995. Lançou Pietro Ubaldi candidato ao Prêmio Nobel de Literatura, com recursos próprios, e fez chegar à Academia Sueca ( Estocolmo – Suécia ) toda documentação. Investiu uma soma fabulosa na divulgação da Obra no Brasil e em toda a América Latina, publicando vários títulos em Montevidéu ( Uruguai ). Foi tradutor de alguns livros para o nosso idioma e para o espanhol. Traduzia trechos em inglês e os mandava para os Estados Unidos. Poliglota, seu prestígio era grande em vários países das Américas e da Europa. Valeu-se dele para divulgar a Obra em toda parte. Não batia apenas, à porta, mas tentava arrombá-la para que Pietro Ubaldi fosse conhecido.

Os herdeiros espirituais são indispensáveis à divulgação da Obra. São eles que sustentam o ideal, quando o idealista se despede desta vida. Os leitores, estudiosos e divulgadores da Obra, com espírito de imparcialidade e universalidade, são os seus herdeiros espirituais. Vamos dar a nossa contribuição e alegremo-nos por estarmos vivendo no século de Pietro Ubaldi e conhecermos a sua Obra.

Natal de 1997.

Professor,

Ao contemplar meio século de contato com o Evangelho e com a tua Obra, vemos uma trajetória luminosa que tua luz fez nascer em nós.

Temos de agradecer-te:

Pelo exemplo dignificante através de teu espírito de retidão e de humildade:

Pelo Evangelho anunciado e intensamente vivido:

Pelo Amor que nos ensinaste, aquele Amor que transcende os parâmetros deste mundo;

Pelo perdão revelado à humanidade e incorporado em teu subconsciente desde há dois mil anos;

Pelo conhecimento das verdades divinas, usando como referencial a Lei de Deus;

Pelo espírito de compreensão para com teu semelhante;

Pelo bem que soubeste fazer a todos, até aos adversários gratuitos;

Pela paz estampada em tua face, reflexo daquela obtida pela consciência do dever cumprido;

Pelo olhar tranqüilo, profundo e penetrante, projetando luminosidade aos que estavam em teu redor;

Pela sabedoria concebida em planos mais altos e distribuída a nós todos, contida em teus livros;

Pelo espírito de aceitação da dor, único caminho de nossa redenção espiritual;

Pelo conhecimento do passado, do presente e do futuro que nos espera.

O mundo ainda não te conhece, por isto não te compreende, nem te ama. Esperamos um dia penetrar neste profundo mistério que é o teu espírito pleno de luz, de Amor e de sabedoria universal.

Campos dos Goytacazes, Natal de 1997.

José Amaral.

CARTA 1

S.Vicente, 21 de agosto de 1953.

Pietro Ubaldi e sua família desembarcaram no porto de Santos no dia 8 de dezembro de 1952. Ficaram alguns dias em Guarujá, a seguir vieram a Campos e se hospedaram numa casa da Escola Jesus Cristo e a seu lado.

Nazarius era um dos diretores da ABUC ( Associação Brasileira da Universalidade de Cristo), patrocinadora das despesas. Ele foi escolhido pelo Orientador Doutrinário da Entidade, Clóvis Tavares, para prestar a assistência necessária aos ilustres hóspedes. O Brasil e a Itália vivem climas opostos - verão aqui, inverno lá. Quando Nazarius lhes trazia alguma coisa que pudesse refrescar, esta dádiva era recebida carinhosamente pela esposa do Professor: "che bel mughetto".

Numa carta anterior, não publicada neste volume, Pietro Ubaldi falou de sua gripe: "Há mais de 25 dias que estou gripado, com febre leve, mesmo assim viajei e trabalhei. Hoje decidi chamar o médico ( o que não costumo ). Ele me falou que eu preciso trabalhar menos, mas tenho deveres e compromissos e não posso ficar parado. Comecei a trabalhar na escola aos cinco anos. Ela é um trabalho para meninos."

O reencontro começou na residência do Dr. Albano Seixas Filho ( Vice-Presidente da ABUC ), no início daquele ano, como passamos a relatar:

No verão ( janeiro e fevereiro ) de 1953, Professor Ubaldi e sua família passaram em Atafona – praia tranqüila, a 40km de Campos – na residência dos pais de José Américo Motta Pessanha, uma casa ampla e bem ventilada, lá não era necessário o "bel mughetto".

José Américo foi titular da cadeira de Filosofia na Universidade do Brasil e se destacou no campo da filosofia, com vários livros publicados, e sempre encantou os ouvintes, com sua vasta cultura, nas muitas conferências pelo Brasil.

Quando retornaram de Atafona, ficaram três meses na residência do médico Dr. Albano Seixas Filho e do casal Iracema e Olímpio Magalhães, na Rua Lacerda Sobrinho, em Campos.

Numa sexta-feira, à noite, no mês de abril, Pietro Ubaldi fez uma palestra na Escola Jesus Cristo, a convite de Clóvis Tavares. A palestra foi brilhante, dentro do Evangelho, como se um discípulo de Cristo a fizesse naquele momento. Nazarius não pode conter as lágrimas, tal foi a emoção. Após o término, entrou na fila para cumprimentar o palestrante. Abraçou-o e ouviu dele estas palavras: "você pode ir à casa de Dr. Albano, amanhã, às 9 horas?" Depois de receber a resposta afirmativa, voltou a dizer-lhe: "estarei esperando por você". No dia seguinte, no horário marcado, Nazarius chegou e o Professor já o esperava na sala de frente. Após os cumprimentos, Ubaldi lhe perguntou: por que estava tão emocionado? Aquele jovem lhe respondeu que parecia ouvir um apóstolo de Cristo falando do Verdadeiro Evangelho, como o Mestre fizera há dois mil anos. Pietro Ubaldi lhe falou ainda mais sobre o conteúdo da palestra. A seguir começou a falar de si, de sua vida particular. Revelou segredos desconhecidos, até dos amigos mais íntimos. Nazarius ficou perplexo: estava diante de um homem que era, ao mesmo tempo, gênio e santo. Havia lido Kardec e toda bibliografia espírita. Orientado por Clóvis Tavares, além dos livros espíritas, leu vidas de alguns santos: assim, estava biologicamente maduro para reencontrar-se com o missionário de Cristo. Se houvesse parâmetro para compará-lo a seres angélicos, colocá-lo-ia abaixo de S. Francisco de Assis. Recordava-se e conhecia bem o papel de Frei Leão na vida de S. Francisco; aquele soube guardar, no fundo do coração, os segredos deste e foi seu fiel discípulo, junto dos demais. Nazarius percebeu imediatamente, qual deveria ser o seu comportamento, guardando as devidas distâncias espirituais, diante daquelas revelações e qual o seu destino depois do encontro com Pietro Ubaldi.

Desde 1949, quando a Obra de Pietro Ubaldi começou a ser divulgada na Escola Jesus Cristo, por Clóvis Tavares, Nazarius se tornou um apaixonado por ela e se identificou com o seu conteúdo. Sua idade era de 20 anos. Em 1953, conhecia toda a primeira parte da Obra, escrita na Itália e publicada no Brasil pela LAKE ( Livraria Allan Kardec Editora ).

Durante aquelas férias escolares, Nazarius permaneceu em companhia do Prof. Pietro Ubaldi. Um período em S. Vicente, alguns dias em Pindamonhangaba e a maior parte do tempo em Campos do Jordão, na fazenda de Dr. Raul. Foi um curso intensivo de espiritualidade superior. Conheceu o Evangelho vivo. Estava não diante de um homem comum, mas de um homem que vivia integralmente o Evangelho de Cristo. Pela manhã, após tomar o seu meio litro de leite, saía com Nazarius para as longas caminhadas por uma estrada deserta. As conversas, o leitor pode imaginar: a sua infância, a juventude, a maturidade e a missão... Primário em Foligno, ginásio em Roma, liceu em Spoleto, universidade em Roma; a primeira parte da missão na Itália e a segunda no Brasil, estava começando. Falou de sua experiência no campo da cultura. Se não tivesse se preparado, intelectualmente, não poderia escrever os livros que escreveu. A missão exigia um preparo cultural muito vasto. Dizia ele: ser médium para receber espíritos comuns, não é preciso ter tanta sabedoria, mas para captar Mensagens de profundo conteúdo espiritual e de múltiplos conhecimentos humanos é necessário estar previamente preparado. Por isto, os dois primeiros períodos, de 20 anos cada um, foram-lhe fundamentais à missão.

Passaram em revista os ensinamentos de Cristo. O mestre falava como se tivesse vivido com Ele, há dois mil anos. Nazarius presenciou As lágrimas rolarem sobre a face do Professor, quando lia, num entardecer, a passagem referente ao Getsêmani. Disse que ao ler aquele acontecimento se comovia, porque presenciou tudo aquilo, foi um dos que estavam junto de Cristo, no Monte das Oliveiras e durante a Sua paixão.

O discípulo aprendeu e apreendeu muito com o mestre, porque os passeios eram diários, pela manhã e ao entardecer. Conversaram muito sobre as reencarnações de ambos, sobretudo as do Professor. O conteúdo de sua Obra era seu assunto predileto. Nazarius assimilava aqueles ensinamentos com avidez, estava diante de um sábio. Até hoje se recorda daqueles dias marcantes em companhia do mestre, em Campos do Jordão, com saudade. Assistiu à recepção de Mensagem sobre Cristo, ainda inéditas, porque sentou-se ao seu lado, a convite dele.

Uma amizade sólida e profunda começou a nascer. Na carta anterior ( não publicada ) afirmou ele: "Vamos conquistar novos conhecimentos úteis para melhor enfrentar o futuro. A maior felicidade deve ser a de aceitar, obedecer e fazer a vontade de deus, qualquer que ela seja."

Em Campos do Jordão completou o livro Problemas Atuais. Já havia escrito dois capítulos sobre a Reencarnação, quando descobriu o Livro Tibetano dos Mortos, de Bardo Thödou, na estante de Dr. Raul. Escreveu mais um capítulo em homenagem àquele Autor e o anexou aos outros dois.

"Simão, filho de Jonas, amas-Me mais do que estes? Sim, Senhor, Tu sabes que Te amo. Então, o Cristo lhe disse: Apascenta os meus cordeiros." Este é o Amor que Pietro Ubaldi soube cultivar desde há dois mil anos. Se ele fosse poeta teria cantado o Amor em prosa e versos como ninguém. Era um mestre na arte de amar. Não o amor comum, frágil e fácil de ser conquistado neste mundo, mas aquele Amor Divino que somente as almas eleitas sabem concebê-lo. Amar é fácil, difícil é a arte de saber amar.

"Cristo! Tu és a bondade que acaricia, o amor que inflama, a luz que guia. És também a prova que me cabe, para meu bem, a dor que me liberta, a morte que me restitui a vida. Tudo Tu és, ó Deus! Seja por meio da alegria, do amor, da dor – é sempre a Tua mão que me guia para a única meta, que és Tu." ( Ascese Mística )

" Aperto-vos todos no Amor de Deus. Fundidos todos, no mesmo amplexo, subi comigo, subamos unidos para Ele. Vós de cima, prodigalizando amor: nós, inclinando-nos para os inferiores e ensinando-lhes a subir." (Deus e Universo)

" As formas de amor elevam-se gradualmente e cada ser, desde o animal ao selvagem, ao homem inculto, ao intelectual, ao gênio, ao santo, ama diferentemente, de acordo com as qualidades e o grau de perfeição que tenha atingido." ( A Grande Síntese )

" O que pode suavizar e embelezar a vida é o amor, mas um amor bem compreendido, antiegoísta, sem perseguição nem mentiras, um amor que aplaca os ódios, abranda a agressividade, acalma as invejas, a cobiça, o orgulho, tranqüiliza e serena a alma, gerando paz onde há guerra, alegria onde há dor, ordem e harmonia no indivíduo como na sociedade. (...) ( Princípios de Uma Nova Ética )

O que Pietro Ubaldi escreveu a respeito do Amor pode ser colocado em um belo volume. Poucos escreveram tanto e tão bem sobre este tema amplo e profundo. Qual foi a sua fonte? Foram duas: Cristo e S. Francisco de Assis. Amor, em sua concepção, que não fosse o verdadeiro Amor estava fora de seus parâmetros, como nos revela a carta dirigida a Nazarius.

Assim, vamos aprender com ele outra forma de amar. Quem ama perdoa, é altruísta, exercita a fraternidade entre seus irmãos, é compreensivo, vive em paz com sua consciência, não faz maledicência, não é invejoso, não tem inimigo, é humilde, está mais próximo de Deus e tem as portas abertas para a entrada no céu. Como é bom e doce amar, sobretudo amar com sabedoria e inteligência. O Amor e a sabedoria são as duas asas de nossa evolução espiritual, como nos ensina o querido mestre, Professor Pietro Ubaldi.

Pietro Ubaldi conheceu todas as formas de sofrimento, desde os mais comuns e grosseiros, que todos sofrem, até os mais refinados, que dilaceram a alma por dentro. Entre tantas dores, conheceu a guerra. Viveu duas guerras terríveis na Itália, a de 1914-1918 e a de 1939-1945.

Na primeira participou ativamente, foi convocado pelo governo em 16 de maio de 1916. Serviu em Bolonha, até 1918, e recebeu condecoração pelos bons serviços prestados. Foi motorista, conduzindo mutilados aos hospitais, gênero alimentícios e oficiais de comando. Quantas dores, quanta tristeza. Ele, alma sensível, sofria com o sofrimento alheio. Como disse: "Tenho os meus nervos abalados por tantos choques, sustos de guerras e toda forma de padecimento". O fato de estar prestando socorro não significava que não poderia ser mais um mutilado ou morto. Amava seu próximo como poucos no mundo, tomava sobre seus ombros a dor alheia.

Na segunda, uma guerra esperado por ele, porque a 9 de maio de 1932, havia recebido uma mensagem para o ditador Benito Mussolini, para evitar a guerra a qualquer custo. Mussolini não somente desprezou o aviso que chegou às suas mãos, como se preparou para a guerra. Aliou-se a Hitler e a Itália virou um campo de batalha semeado de ruínas; por isto, ele teve um triste destino, foi executado em Dongo, a 28 de abril de 1945. Outra mensagem, com o mesmo objetivo, no mesmo dia, foi para o Papa Pio XII; este nada pôde fazer para evitar a guerra. Certamente também não acreditou.

Esta guerra atingiu Pietro Ubaldi de duas maneiras; empobreceu ainda mais sua família, que já estava perdendo tudo, porque o administrador, Sr. Etore, destruía os bens a ele entregues para administrá-los; seu filho, Franco Ubaldi, foi convocado para servir na África e lá morreu na batalha de Tobruk, ao Norte daquele país. Um pai que conheceu a guerra de perto, quando recebeu a notícia da morte do filho, tomou um susto, teve um grande choque. Embora sua crença fosse de ferro, como dizia, mas dor é dor e atinge a alma, quando é sensível até às entranhas. Só lhe estou confiar em Deus, "que está sempre perto de nós e é nosso Amigo". Mais notícias sobre Franco Ubaldi, em Pietro Ubaldi e o Terceiro Milênio, uma biografia incorporada no livro Grandes Mensagens.

O terror da segunda guerra mundial é narrado em um belíssimo capítulo, "Tempestade" de A Nova Civilização do Terceiro Milênio. Eis dois parágrafos de longa narrativa:

" Era de madrugada, esplêndida madrugada de junho. Por um atalho que subia ao longo de uma torrente apertada entre os montes, um homem fugia: do homem, da cidade, da civilização destruidora. Já no limite do esforço que suas forças de pobre sexagenário lhe permitiam, carregava o indispensável, apanhado às pressas ao deixar a casa. Seguia-o a mulher, também carregada de coisas, e a filha com a criança no colo. No encanto, da pura madrugada estival, a fuga era triste, plana de terror. Tinham sido violentamente arrancados do ninho. Sobre as casas vizinhas, na cidade, aviões haviam lançado bombas, semeando a morte e a ruína. Ribombos terríveis e abalo de terremoto, estilhaçar de vidraças e a chuva de pedras; depois, por toda parte fumaça escura e densa. A morte por esmagamento e, vizinho, seu hálito ardente; o terror. Desse modo fugiam, sem saber para onde, por instinto de animal perseguido, daqueles golpes terríveis que poderiam cair sobre suas cabeças. Não havia abrigos anti-aéreos. Fugiam desesperadamente, num paroxismo de esforço nervoso. Tudo em redor, no campo, em todas as criaturas, na erva, na água, no ar, o eterno sorriso de Deus esplendia imutável. (...)

De tarde, enquanto a infernal voz de Satanás dominava a planície, na miserável casa de colono rezavam. É sublime falar em Deus, é reconfortante senti-Lo bem perto, principalmente nas horas terríveis. Rezavam com simplicidade e fé, na velha cozinha do colono, enfumaçada, pequena, pobre. Rezavam irmanados na mesma miséria, o camponês e o intelectual, o pobre e o rico, o rústico, o morto de fadiga, e o homem fino, abatido e mal vestido. As grandes idéias da vida e da morte, do ódio e do amor, da família e dos filhos, do dever do sacrifício, estavam ao alcance da compreensão de todos e formavam essa estrutura da vida, instintiva e essencial, comum a todos. A prece sabia falar ao coração de cada um. Em sua fé milenária, a raça era longamente experimentada nas desventuras, reencontrava sua força. A visão das excelsas coisas do céu, de um mundo melhor no além, confortava a miséria do momento. Nas asas da prece aqueles desventurados se sentiam transportados da dor à paz do coração e à confiança na ajuda de Deus, e não ao brilhante e científico desespero do mundo. Em meio àquela pobreza fraterna se sentia vagar suave esplendor; era a figura de Cristo que estendia sobre todos as mãos protetoras, se inclinava sobre toda dor para aliviá-la e na soleira da porta da pobre cabana se erguia poderoso, desafiando a tempestade."

QUO VADIS

Aqui o leitor tem a origem do nome Nazarius. O livro Quo Vadis, de Henry Sienkiewicz, que Nazarius recebeu de Clóvis Tavares com uma bonita dedicatória, registra a seguinte cena:

"Numa madrugada, dois vultos sombrios percorriam a Via Appia, na direção das planícies e dos campos.

Um era Nazarius, o outro era Pedro, que abandonava Roma e os seus filhos aí martirizados. A estrada estava deserta. Os camponeses, que levavam legumes para a cidade, não tinham ainda atrelado os seus carros. No lajedo de pedra que calçava a estrada até as montanhas, ressoavam debilmente as sandálias dos dois peregrinos.

O sol emergiu por detrás do dorso da serrania, e um espetáculo estranho se apresentou aos olhos do Apóstolo. Pareceu-lhe que a dourada esfera, em vez de elevar-se no céu, deslizara do cimo dos montes e vinha ao seu encontro.

Pedro se deteve e perguntou:

- Vê esse clarão, que caminha para nós?

- Nada vejo, respondeu Nazarius.

Mas o Apóstolo abrigou os olhos com a mão, e, passado um instante, afirmou:

- Dirige-se para nós um homem, transportado na irradiação do sol!

Mas não se ouvia som dos passos; em torno, o silêncio era absoluto. Nazarius só distinguia as árvores, que estremeciam como agitadas por mão oculta e a claridade que na planície se espalhava, cada vez mais ampla.

E olhou para o Apóstolo com surpresa.

- Rabino, que tens tu? Interrogou, ansiosamente.

O bordão caíra das mãos de Pedro, que fixava o olhar na frente, com a boca entreaberta, tendo no rosto refletido o júbilo e o êxtase...

Ajoelhou-se, e os seus lábios murmuraram!

- Cristo! Cristo!

Prostrou-se na atitude de quem beijava invisíveis pés; e durante muito tempo reinou completo silêncio. Por fim, a voz do ancião, entrecortada de soluços, se ouviu:

- Quo Vadis, Domine? Nazarius não percebeu a resposta, mas aos ouvidos do Apóstolo chegou uma voz triste e suave que dizia:

- Abandonas o meu povo; vou, por isso, a Roma, a fim de ser crucificado outra vez.

O apóstolo permanecia deitado no caminho, com o rosto no pó, sem um gesto, sem uma palavra. Nazarius supôs que Pedro havia perdido os sentidos, ou expirara. Ele, porém, ergueu-se, tomou, com a mão trêmula, o seu bastão de peregrino; silencioso, voltou-se para as sete colinas de Roma.

Nazarius, então repetiu como um eco:

- "Quo Vadis, Domine?"

- A Roma, disse com brandura o Apóstolo.

E voltou para a cidade eterna."

O destino de Pedro, todos nós sabemos, foi preso e crucificado de cabeça para baixo, porque não se considerou digno de ser crucificado como Cristo o foi.

Simão Pedro quando estava em Roma se hospedava em casa de Nazarius, um jovem que morava com sua mãe Míriam. Assim fala Sienkiewicz em seu Quo Vadis. Será verdade tudo isso? Acreditamos que a reencarnação existe e a evolução também; então, os fenômenos podem repetir-se, em um plano mais elevado, e se repetiam... Nesta vida aconteceram fenômenos espirituais incrivelmente semelhantes, mesmo que Pietro Ubaldi não tenha sido Simão Pedro nem o personagem tão intimamente ligado a ele não seja o mesmo do romance Quo Vadis. Em 1986, centenário de nascimento do místico da Úmbria, Nazarius foi à Itália, com sua esposa Arléa, hospedaram-se na residência de Márcio e Sheila, em Roma. Sem que solicitassem, porque não sabiam, nem tinham esse objetivo, foram levados à Via Appia por Márcio. Aquele local foi reconhecido por Nazarius e continua vivo no seu subconsciente. Tudo verdade. Produto da imaginação? Não.

Por enquanto, para muitos, continua uma história de ficção. Os hóspedes receberam do casal anfitrião uma belíssima estampa ( 1,00m x 0,80m ) da Via Appia, que foi doada ao Museu Pietro Ubaldi, em Campos dos Goytacazes, RJ. Até hoje, Márcio e Sheila não sabem dessa história. Coincidência? Talvez...

Se Pietro Ubaldi ficou encantado com o pai de Nazarius, homem íntegro, trabalhador e religioso, a recíproca foi verdadeira. Sempre que se referia ao Professor, comovia-se pela humildade e simplicidade do Autor de A Grande Síntese. Nunca teve dúvida – era um homem de muita fé – de que Pietro Ubaldi era a reencarnação de Simão Pedro. Olhava e o via como um verdadeiro santo vivido entre nós. Aliás, milhares de pessoas tinham essa mesma concepção, quando se defrontavam com ele. Amarinho ( como era conhecido ) teve oportunidade de observar bastante o mestre, porque os deveres de Nazarius eram muitos, estudo e trabalho, e não podia dedicar-se completamente ao hóspede que, muitas vezes, ficava em companhia do anfitrião. Enquanto Amarinho cultivava as hortaliças, ele observava, mas falava pouco, esse era seu temperamento, até para os conhecidos.

Pietro Ubaldi era extremamente simples. Simples no vestir-se, na alimentação, no caminhar e no convívio com as pessoas. Os grandes primam pela simplicidade.

Não levou transtorno para os pais de Nazarius, sobretudo para sua mãe, que não teve preocupações para o preparo de refeições especiais. Ele adaptou-se àquele tipo de refeição trivial, do interior, e gostou muito.

Interessou-se pela produção de verduras e legumes da chácara, acompanhava o trabalho do anfitrião e se recordou das propriedades agrícolas que dirigiu por algum tempo até serem entregues ao administrador. Recordou-se, também, de sua infância, junto de seus pais, que eram grandes produtores de vinho.

Foram dias de descanso para Ubaldi, de recordações do passado, desta vida e de muitas outras, porque suas conversas giravam em torno dos problemas e soluções para o espírito. Nazarius se interessava pelas revelações, pois estavam diretamente ligadas a ambos. É óbvio que, desta vez, o tema central foi sobre as vidas pretéritas. O mestre falava com tanta segurança e convicção de seu passado, como se fossem acontecimentos atuais.

Para o público, em História de Um Homem, Pietro Ubaldi revelou algumas reencarnações, veladamente, mas para Nazarius não havia segredo. A confiança entre ambos era recíproca.

Se o leitor confrontar as duas últimas cartas, vai descobrir o verdadeiro franciscanismo de Pietro Ubaldi. Viveu os dois ambientes, o da pobreza e o da riqueza, em nomes de dois meses. Saiu de uma casa pobre, com o telhado à vista, onde permaneceu 11 dias, para um mês depois encontrar-se num ambiente de luxo, conforto e riqueza. Estava ali hospedado com todas as despesas pagas por dois americanos. Ubaldi era famoso e poliglota. Seu interesse estava ligado à divulgação de A Grande Síntese nos Estados Unidos. Já existia em inglês, publicação da LAKE ( Livraria Allan Kardec Editora ), no Brasil. Á medida que o tempo passava, aquela permanência no Copacabana Palace Hotel se tornava um fardo difícil de ser carregado: "Neste turbilhão da grande cidade, estou cansadíssimo e só tenho uma vontade, a de fugir."

Depois que o ser descobre o outro mundo, o da grande luz e quando essa luz brilha dentro dele, torna-se impossível viver na escuridão. O ser ligado ao mundo material quando muito reflete a luz que lhe chega do exterior, assim mesmo se houver espírito de retidão e propósito de fazer o bem. Mas, o ser evoluído, ligado ao mundo espiritual, tem luz própria.

Pietro Ubaldi nunca se preocupou com o Franciscanismo exterior, para ser observado e elogiado pelos outros, mas com o interior, bem dentro de si mesmo.

Recordando sua vida – a infância, a juventude e a maturidade ( até aos 45 anos ) -, ele que conheceu de perto a riqueza e a tudo renunciou, seguindo o exemplo de S. Francisco, não poderia gostar daquele ambiente luxuoso. Exatamente há vinte e sete anos, em 1927, quando fez opção pela pobreza franciscana, escreveu páginas maravilhosas com o título: "Os Ideais Franciscanos diante da Psicologia Moderna" (v. Fragmentos de Pensamento e de Paixão ), em que as virtudes franciscanas foram transportadas para nossos dias, experimentou-as e foi vitorioso. Um franciscano autêntico não retrocede, sabe que está evoluindo e se encontra no caminho do paraíso. Diz ele: "As três virtudes franciscanas representam o ciclo da redenção, isto é, a destruição completa do homem e a reconstrução total do super-homem. Elas desejam, antes de mais nada, destruir profundamente a animalidade humana, desferindo-lhe um golpe mortal a fim de eliminá-la. (...) São Francisco, grande senhor de recursos espirituais, foi um mestre de reconstrução."

Quem não deseja estar na glória do Senhor? Todos nós. Mas, queremos ir para o céu com a vida que levamos e sem fazer força. O Santo sabe, tem conhecimento de como é penoso abraçar a santidade. Viver com Cristo não é só conviver com os homens. A vida do Santo é difícil, trabalhosa, disciplinada; é um caminhar, dia a dia, mesmo com os pés sangrando, na estrada poeirenta do mundo; é viver com a alma dilacerada pela incompreensão humana. Quando Ubaldi escreveu esta carta, estava no auge da luta e este era o seu estado de espírito; tinha certeza de que o Cristo estava a seu lado, mas o veículo de seu espírito era de carne e osso. Ele precisava dos recursos necessários para sua subsistência.

Sozinho, Ubaldi podia renunciar a todos os direitos autorais e bens materiais. Já havia feito isso na Itália, quando seu patrimônio era valiosíssimo. Aqui no Brasil era diferente, tinha sobre si a responsabilidade de uma família e não poderia abandoná-la nunca, era sua e bem sua. Assim cumpria o seu dever, defendendo a sobrevivência de todos.

Aqui o leitor pode acompanhar a dura e estafante vida de quem não fugiu à luta, mesmo material.

Confia no Cristo, mas por dentro está magoado pela maldade dos homens. Sugeriram-lhe que retornasse para a Itália. Esqueceram-se da promessa de Cristo, das Mensagens de Sua Voz e de S. Francisco de Assis dirigidas a ele, em Pedro Leopoldo, em 17 de agosto de 1951, dizendo-lhe que sua missão era entre nós, depois dos 20 anos em sua pátria. Esqueceram-se ou não acreditaram? Quando se crê de verdade, não se esquece, porque é um conhecimento que se fixa em nosso subconsciente.

Nesta carta, o mestre se encontra em outro estado de espírito, mais otimista. Para um ser que vive apoiado em outro referencial, o da Lei de Deus, a luta material pesa e muito. As preocupações com a sobrevivência de todos, a falta de recursos, as dificuldades impostas pelos "amigos", as promessas não cumpridas deixam-no abatido. Mesmo assim continua confiante no Poder Divino e aproveita para fortalecer ainda mais a sua fé e a confiança em Cristo. Dizia Sempre: "A minha crença é de ferro".

O homem comum acredita, mas não tem certeza, porque não vive de acordo com a Lei, sua visão é limitada. Crê no Poder Divino, mas não sabe como e quando funciona. No seu imediatismo, só vê as necessidades deste mundo, o seu nível é ainda o do egoísta. Não conhece outro referencial para viver além do espaço-tempo.

O homem espiritual vê tudo com os olhos do espírito. Às vezes, deixa o desânimo rondar à sua volta, mas quando se refaz, sua confiança retorna redobrada. Acredita e tem certeza de que o Poder Divino funciona, sabe esperar até que se faça presente. Observa que as necessidades do espírito devem sobrepor-se às da matéria, é altruísta, conhece e vive de acordo com a Lei; por isto, a visão desta vida e da outra é ampla e ilimitada. Assim vivendo, pode louvar ao Senhor, como nos mostra o salmo de Davi: "ainda que eu andasse pelo vale da sombra e da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam."

Que maravilha: viver no meio da tempestade e saber enfrentá-la com o referencial do espírito! A fé continua inabalável. Foi assim que aconteceu com Pietro Ubaldi. Aproveitou a luta, viveu-a intensamente e mais tarde escreveu dois volumes sobre ela: A Grande Batalha e Evolução e Evangelho. Estes livros ensinam como ascender espiritualmente no meio de uma luta material sem trégua.

Na "Mensagem do Perdão", Sua Voz lhe disse: "O mundo parece espargir rosas, mas na verdade distribui espinhos; eu vos ofereço espinhos, porém vos ajudarei a colher as rosas." Assim foi na Itália e no Brasil e Pietro Ubaldi soube enfrentar o mundo com as armas do Evangelho e venceu. Teve aqui o seu calvário e encontrou a sua redenção, porque o Cristo nunca o abandonou, nem abandona aqueles que O seguem e O amam.

Quem conhece mais, tem mais deveres e não mais direitos, sempre afirmou Pietro Ubaldi.

Esta carta representou para Nazarius um acréscimo de responsabilidade e de deveres. Responsabilidade diante da Obra, promovendo sua ampla divulgação, vivenciando-a no dia a dia, experiência que deve ser transmitida aos outros; dever de cumprir a Lei e buscar a máxima aproximação de Cristo, sentindo-O presente a cada momento.

Sobre o Cristo, Pietro Ubaldi nos legou profundos ensinamentos:

" O verdadeiro Cristo é uma realidade e uma sensação imensa, que repele imagens. É um infinito que se conquista por sucessivas aproximações. Á medida que o espírito sobe, aos vários planos da consciência correspondem vários planos de conhecimento de Cristo, os quais são uma revelação progressiva de sua essência divina. No plano sensorial, a consciência não supera a representação concreta do cristo histórico, do conceito encarnado em forma humana. No plano racional, a consciência crítica procura o divino naquela figura, sem conseguir encontrá-Lo. No plano intuitivo, a consciência encontra, por inspiração na revelação, o Cristo cósmico e compreende que coincide com a Divindade. No plano místico, a consciência sente pelo Amor o Cristo místico, em que da concepção de Deus passa à unificação com Deus.

Este Cristo vem, não do exterior, em forma humana; e a sua chegada se dá no interior, no espírito. É fato espiritual, é luz de compreensão e de Amor." (V. Ascese Mística – "Cristo").

Esta é a imagem que o Professor procura passar aos seus leitores. Um Cristo junto de nós, dentro de nós, bem em nosso íntimo a Quem se pode falar e de Quem se pode ouvir uma resposta. Muitos místicos conceberam esse Cristo. S. Paulo, há vinte séculos, já dizia: "Já não sou eu quem vive, mas é Cristo que vive em mim." A Beata Ângela de Foligno exclamava: " Tu és eu e eu sou Tu." E tantos outros existem na literatura mística que conviveram com esse Cristo. Isso mostra que o Cristo interior vem desde o início do cristianismo. Esse Cristo nos conforta e nos impulsiona para a frente e para o Alto.

Esta carta foi escrita a quem conhece toda a história, aos outros é necessário que os fatos sejam narrados, ainda que resumidamente, para o leitor compreender porque o Brasil passou a ser a Nova Pátria de Pietro Ubaldi. Vamos recordar como tudo ocorreu desde o início:

Em 1910, quando defendeu sua tese de formatura em Jurisprudência pela Universidade de Roma, Expansão Colonial e Comercial da Itália para o Brasil, o nosso país começou a ser apontado como a futura pátria de seu Autor.

Na noite de 6 de fevereiro de 1934, Pietro Ubaldi escreveu "Apresentação" e um parágrafo é dedicado ao Brasil: "Almas distantes, que no Brasil tudo compreendestes, distantes pelo espaço, mas tão perto do coração, que o meu abraço vos chegue forte, profundo, imenso, como eu o sinto agora, nesta solidão montanhosa de Gúbio, no mais alto silêncio da noite, com minha alma nua diante do Cristo, cujo olhar me penetra, envolve-me e me vence." Sua missão começou no Natal de 1931.

Quando A Grande Síntese foi ditada em quatro verões sucessivos, paralelamente era publicada na Itália, pela revista Ali del Pensiero, e no Brasil, pelo Correio da Manhã. Em 1937, o livro foi lançado naquele país em um volume de 400 páginas e em 1939, aqui, foi publicado pela Federação Espírita Brasileira (FEB), que já havia divulgado todas as Mensagens recebidas desde a "Mensagem de Natal", 1931. Assim o Brasil acompanhou a missão de Pietro Ubaldi, a partir do início.

Em 1951, ele veio fazer uma série de conferências, percorrendo capitais e cidades do interior, sempre acompanhado de seu intérprete Clóvis Tavares. No dia 17 de agosto, Francisco Cândido Xavier recebeu uma mensagem de S. Francisco de Assis para ele. Concomitantemente, " Sua Voz" lhe ditava outra mensagem, ambas concordantes. Foi um fenômeno inusitado. Na mensagem de "Sua Voz", um parágrafo foi para o Brasil: " O Brasil é verdadeiramente a terra escolhida para o berço desta nova e grande idéia que redimirá o mundo. Agora tua ( refere-se a Pietro Ubaldi ) missão é acompanhá-la com tua presença e desenvolvê-la com ação, de forma concreta. Todos os recursos te serão proporcionados."

Quando terminou o giro de conferências, durante três meses de intensa atividade, um grupo formado de líderes espíritas de S.Paulo, entusiasmado com o sucesso do conferencista – falou em Assembléias Legislativas, em anfiteatros, em universidades, em entidades espíritas etc. – e diante das revelações mediúnicas de que ele era a reencarnação de Simão Pedro, convidou-o a vir morar no Brasil acompanhado da família. Retornando à Itália, pouco tempo depois, já no ano seguinte, aceitou o convite, porque na Páscoa daquele ano " Sua Voz" lhe disse: "Prepara-te. Viajarás com toda a tua família no final deste ano. O próximo Natal passarás no Brasil. É como se tudo já tivesse acontecido." O grupo mandou os recursos necessários e, apesar de enormes dificuldades, no dia 8 de desembro de 1952, estavam todos desembarcando no porto de Santos, SP, cumprindo-se a profecia.

Diante de tantos fatos e de tantas provas, é impossível negar o importante papel do Brasil na vida e na Obra do missionário de Cristo.

Todas as informações estão contidas nos livros: Comentários, Fragmentos de Pensamentos e de Paixão, Profecias e Pietro Ubaldi e o Terceiro Milênio.

*

Clóvis Tavares fundou a Escola Jesus Cristo em 27 de outubro de 1935 e a Associação Brasileira dos Amigos de Pietro Ubaldi ( ABÁPU ), no Natal de 1949. Naquele ano começou a divulgação da Obra do missionário de Cristo pela ABÁPU, dirigida pelo seu fundador. Quando em 1951 Pietro Ubaldi veio ao Brasil fazer conferências, Clóvis Tavares foi seu intérprete. Além de tradutor de vários livros e primeiro biógrafo, promovia cursos e palestras sobre a Obra. Quando desencarnou, em 13 de abril de 1984, deixou uma classe estudando, também, o livro A Lei de Deus. Em Campos, o conferencista ficou hospedado na Escola Jesus Cristo.

Deixou uma brilhante folha de serviços prestados ao Espiritismo e muitos livros publicados para crianças e adultos. Foi um tribuno como poucos que o Brasil conheceu. Era um espírita de mente aberta e tinha uma sabedoria invejável nos múltiplos campos do conhecimento humano, além de poliglota. Clóvis foi advogado, mas nunca exerceu a profissão. Habilitou-se ao magistério e tornou-se Professor de História, no Liceu de Humanidades de Campos, e de Direito Internacional Público, na Faculdade de Direito de Campos. Era uma personalidade ilustre na comunidade campista pela sua integridade moral e espiritual. Em 1981 foi condecorado com o Pelicano de Ouro, pelos referentes serviços prestados a Campos.

Uma das características das grandes almas é o espírito de gratidão, que se torna cada dia mais difícil no seio da humanidade, mesmo entre filhos e pais ou entre irmãos. Qual o governo que é agradecido ao povo, fazendo uma boa administração, por tê-lo sufragado nas urnas?

A gratidão é virtude que brota do interior, é o resultado de nossa evolução biológica.

É tão agradável agradecer, louvar ao Senhor pelo dia que amanhece, pela saúde que nos dá força e vitalidade, pela doença que nos faz repensar a vida, pelas dificuldades que batem à nossa porta, pela conforto do lar, pela alimentação escassa ou abundante, pelo respeito e Amor que devemos ter ao próximo, pela boa convivência com os vizinhos, pela proteção espiritual que recebemos, pelo conhecimento do Evangelho, pelo desejo de colocá-lo em prática, pela vontade de obedecer à Lei, pelas amarguras de cada dia, pela dor e alegria, por tudo louvemos ao Senhor Deus de toda a criação e de todos os universos.

Pietro Ubaldi sempre demonstrou espírito de gratidão aos seus amigos, por qualquer tipo de colaboração, pequenina ou grande, seguindo o exemplo e os ensinamentos de Cristo que, antes de pedir ao pai a graça para alguém, primeiro agradecia.

A Grande Síntese, "Oração do Viandante", ensina a agradecer até quando sofremos: "Ora assim, ó alma cansada: "Senhor, bendito sejas, sobretudo pela irmã dor, porque ela me aproxima de Ti. Prostro-me diante de Tua imensa obra, mesmo se nela minha parte é esforço. Nada passo pedir-Te, porque tudo já é perfeito e justo em Tua criação, mesmo meu sofrimento, mesmo minha imperfeição transitória. Aguardo no posto do meu dever a minha maturação. Repouso em Tua contemplação."

Essa carta mostra que o dever está acima de tudo.

Para alguns, o dever é uma palavra agradável e que soa bem aos ouvidos. Para muitos, o dever lhes traz sérios aborrecimentos, descontentamentos que, às vezes, até lhes infernizam a vida.

Temos o dever de amar a vida, para isso Deus nos criou. Amá-la e protegê-la. Em História de Um Homem, Pietro Ubaldi nos ensina: "A vida é séria e dura. Cada um precisa saber defendê-la e discipliná-la por si mesmo. A tarefa de proteção da própria saúde não pode ser mediante pagamento. As leis econômicas têm um limite e o dinheiro não pode tudo. A saúde será, naturalmente, resguardada com a observância das leis biológicas que a outorgam".

Os deveres são tantos, na vida:

Dever de uma boa convivência. A pessoa mal-humorada não tem um bom relacionamento e não vive em paz consigo mesma e a vida não lhe pode sorrir;

Dever de praticar o exercício da fraternidade, junto da família, no ambiente de trabalho, em qualquer lugar, onde nossa presença for solicitada;

Dever de aproveitar bem o tempo. " A perda de tempo é um pecado de lesa evolução", ensina-nos Prof. Ubaldi;

Dever de semear o bem. Deus criou para a felicidade e esta só é alcançada quando incorporamos em nós as qualidades positivas, que nos levam a um estado de paz e tranqüilidade de consciência pelo bem praticado;

Dever de conservar o Evangelho e vivê-lo até o limite de nossas forças;

Dever de descobrir a vontade da Lei, que é a vontade de Deus, ainda que isso nos custe esforço e trabalho;

Dever de ser guardião da família, pois com esta assumimos, espontaneamente, sérios compromissos e não podemos renunciar a eles sob pena de contrairmos pesados débitos perante a Lei.

São tantos os deveres!...

Pietro Ubaldi foi um mestre no cumprimento do dever e legou à humanidade este grande exemplo.

E os direitos, quais são e onde estão? Não é preciso fazer lista. O ser humano tem tanto direito, neste mundo, desde que nasce, até o de lutar contra a Lei de Deus.

Esta carta nos traz alguns ensinamentos edificantes:

• Preocupação com aqueles que lhe mandaram os recursos às passagens de avião, S. Paulo – Rio – Campos e retorno. Realmente, eram pessoas pobres.
• Estava ansioso para viajar a Campos, descansar e rever os seus amigos, mas não sobrepõe o seu egoísmo ao dever, que sempre considerou sagrado. Foi escravo do DEVER durante toda a vida, desde quando eram poucos, obediência aos pais, os deveres escolares, o dever universitário, até o maior deles: cumprimento da missão. Nunca os encarou como pesados encargos, acima de suas forças.
• Como recompensa do cumprimento do seu DEVER, a ajuda do mundo espiritual começou a manifestar-se materialmente, através dos novos amigos que estavam chegando. Este foi o primeiro sinal e ele vislumbra uma solução pacífica e definitiva. É a presença de Cristo que nunca o abandonou.
• Jamais deu qualquer sinal de covardia diante de Deus, por isto diz: "quando chegam os guerreiros, temos o dever de defender as nossas obras e de afastar das coisas sagradas os que não merecem tocá-las". As suas armas foram as do Evangelho, as do Terceiro Milênio.
• A humildade estava impressa na fisionomia de Pietro Ubaldi, esta era a razão pela qual pedia a Nazarius que orasse por ele. Que oração seria mais poderosa do que a dele, que fez um paralítico andar na porta do templo em Jerusalém, hoje chamada porta de ouro? A passagem é digna de recordação, em Atos dos Apóstolos, capítulo três:

"Pedro e João subiam ao templo para a oração da hora nona. Era levado ali um coxo de nascença, cada dia à porta do templo, chamada formosa, para pedir esmola aos que entravam. Ele vendo Pedro e João, ao entrarem no templo, implorava-lhes que lhe desse esmola. Pedro, fitando os olhos nele, juntamente com João, disse: olha para nós. Esperando receber deles alguma coisa, olhava-os, com atenção. Disse-lhe Pedro: não tenho prata nem ouro, mas o que tenho, isso te dou; em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, anda. Tomando-o pela mão direita, levantou-o. Logo seus pés e artelhos se firmaram. Dando um salto, pôs-se de pé e começou a andar. Entrou com eles no templo, andando, saltando e louvando a Deus. Todo o povo vendo-o andar e louvar a Deus, reconhecendo ser este homem que se assentava a esmolar à Porta Formosa do templo, ficaram cheios de admiração e pasmo, pelo que lhe acontecera."

Dois mil anos depois, o Apóstolo de Cristo a quem foram dadas as chaves do reino dos céus, retorna à Terra para continuar a sua missão apostólica, reencontra o seu velho amigo Nazarius, tão jovem hoje quanto naquela época, e lhe pede oração. Isso é excesso de humildade!...

Nazarius compreendeu e orou, agradecendo a presença dele entre nós.

Estamos chegando ao fim de 1954. Foram dois anos de muito sofrimento para Pietro Ubaldi. Não foram dores físicas, mas provocaram grandes desgastes emocionais, por causa da luta material, que teve de enfrentar pela sobrevivência. Esse tipo de luta para o homem comum é normal, mas para o missionário de Cristo ela está fora de seus parâmetros. É um ser que em alta freqüência, ondas curtas e alta tensão, enquanto os demais, que não atingiram esse nível de consciência, vibram em baixa freqüência, ondas longas e baixa tensão.

Eis como ele encara a vida:

A vida só é fácil a quem não se preocupa com ela para depois da morte, ou não vive com retidão. Isso não é viver, é vegetar. Quase toda a humanidade ainda caminha vegetando. É preciso viver e viver bem.

A vida é séria. Só não a levam com a devida seriedade os gozadores, os irresponsáveis, os malfeitores, os indiferentes, os que não gravitam em torno do Amor, da bondade, do perdão e da paz.

A vida é grande, imensa, quando "o viver é Cristo e o morrer é lucro", como disse o Apóstolo Paulo aos Filipenses.

"Eu sou um soldado de Cristo." Quem não deseja ser? Todos nós. Por que não somos? Ainda não tivemos a coragem de ser deste mundo sem pactuar com ele. Cristo quer aumentar o Seu exército e nos convida a todo momento. Cada um de nós pode ser mais um a cerrar fileiras em favor do bem, da verdade, da justiça divina, da obediência à Lei, da fraternidade universal e de tantas outras conquistas espirituais.

O exemplo de Ubaldi é uma mensagem e serve para todos. Estava sempre na linha de frente.

Em 1951, quando Ubaldi terminou as conferências, no fim de outubro, depois de um esforço tremendo por todo o Brasil, adoeceu. Regressou a Campos com seu intérprete, Clóvis Tavares, e não teve condições de retornar à Itália. Os pais de José Américo, D. América e o Sr. Sebastião Pessanha, deslocaram-se para Atafona e lhe proporcionaram um repouso à beira mar. Ali se recuperou e permaneceu até o mês de dezembro, quando retornou ao deu país. No verão de 1953, como já vimos (cap.2), o Professor voltou a ser hóspede da família Pessanha. Era um casal boníssimo e os filhos ( José Américo, Dulce, Dilce e Diva) herdaram a bondade, a educação, a finura e todas as demais virtudes dos seus pais.

Pietro Ubaldi tinha a preocupação de transmitir a Nazarius as experiências evangélicas vividas por ele. Daí as suas cartas com detalhes de todos os acontecimentos. Os fatos eram narrados à luz da Lei de Deus, mostrando o resultado prático de um Evangelho vivido, experimentado, controlado. Um fenômeno deslumbrante do ponto de vista espiritual. Nunca aquele jovem aprendeu tanto em tão pouco tempo. Aulas teóricas e práticas dos ensinamentos de Cristo que lhe valeram para toda eternidade.

Neste fim de 1954, Pietro Ubaldi está mais tranqüilo: o contrato com a Lake foi assinado por um período limitado e somente para os livros escritos na Itália; o apartamento será resolvido e os outros problemas também.

"Tudo passa, mas tudo volta. A tempestade passou." Em outra carta afirmou Pietro Ubaldi: "No conjunto vou bem e não deveria queixar-me de nada. Mas as preocupações me deixam triste e me levam a viver num mundo que sempre me fez e me faz desejar a morte." Este fenômeno (período vibratório) é natural para quem está evoluindo. Vejamos:

Os capítulos XXV e XXVI, de A Grande Síntese, mostram o funcionamento da curva dos movimentos vorticosos. A nossa ascensão espiritual se dá subindo e descendo, ninguém evolui em linha reta, é sempre através de curvas ascendentes e descendentes. "A Vida humana é uma série de provas, de tentativas, de experiências." "Tal como a semente produz o fruto, e o fruto produz a semente, assim o pensamento produz a ação e a ação produz o pensamento." "O progresso só avança por meio de contínuos retornos a um ponto de partida, que gradualmente se desloca para a frente." "Os atos, as experiências, as reações ao ambiente, fixam-se em automatismos psíquicos, tornam-se hábitos, depois serão instintos e idéias inatas." São tantos os pensamentos ricos de conteúdo que encheríamos páginas e páginas.

Espiritualmente, muitas vezes caminhamos sem saber para onde, nem como estamos caminhando. A vida num plano mais alto exige que saibamos para onde e como caminhar. Cabe a cada um descobrir o seu próprio destino e não viver neste mundo apenas por viver.

A Obra de Pietro Ubaldi dá ao leitor a segurança necessária para a longa caminhada evolutiva, basta mergulhar no seu pensamento, porque é de uma profundeza e espiritualidade sem limites. Ensina a cada um a caminhar com suas próprias pernas. Não adianta pensar que esse ou aquele espírito elevado vai ser pistolão para nossa ascensão espiritual. É pura ilusão. Até a evolução coletiva é o resultado da evolução individual e cada indivíduo tem o seu débito e o seu crédito perante a Lei. Os seres elevados servem de exemplo e ajudam a nossa evolução, mas o esforço é nosso, precisamos conscientizar-nos disto. Recordamos a lição do mestre a seu discípulo: "Devemos construir, cada um o seu caminho. Não se pode ficar parado à margem da estrada."

O milagre aconteceu. Exigiram de Pietro Ubaldi a devolução do apartamento que lhe foi doado, verbalmente, para morar, enquanto precisasse, na Av. Manoel da Nobrega, 686. Foi um terrível golpe em sua vida, porque na Europa não se age assim e não tinha para onde ir. Esperou que a Providência Divina lhe apresentasse uma solução. Na verdade só um milagre e este chegou na hora certa, com absoluta precisão, um ano depois que a luta começou.

Um rico fazendeiro de café, Benedito Zancaner – conhecia Pietro Ubaldi desde 1951, porque foi seu hóspede, quando fez conferências em Catanduva – soube da história do apartamento e, orientado por um benfeitor espiritual, foi a S. Vicente, conheceu toda a verdade, dita pelo próprio Professor, e prometeu ajudá-lo.

Às nova horas da manhã de 14 de fevereiro de 1955, chegou o oficial de justiça e entregou uma notificação judicial pedindo a devolução do apartamento; não foi surpresa, porque as conversações já se arrastavam há meses. À tarde, logo após o almoço, o Prof. Ubaldi foi na Banco, em Santos, eis o milagre: Benedito Zabcaber tinha mandado uma importância significativa, que daria para comprar um apartamento. Neste dia, às 2:30 horas da tarde, tinha certeza de que não estaria mais desamparado. Nazarius estava lá, testemunhou o acontecimento e anotou todos os dados em seu diário. No dia seguinte, Pietro Ubaldi e o visitante foram procurar um construtor italiano, conhecido do Prof. Ubaldi. Ele tinha um apartamento na Praça 22 de Janeiro, 531, 9º andar, Edifício Nova Era, o nome deste Edifício é o mesmo do título da última Mensagem ditada por "Sua Voz", no Natal de 1953. Ubaldi gostou e na tarde daquele dia o negócio ficou fechado. Três dias depois, dia 18 de fevereiro de 1955, a escritura foi lavrada e assinada.

Este fenômeno inusitado foi relatado pelo próprio Pietro Ubaldi em seu livro Profecias: "Gênese da II Obra".

Ter resolvido o problema do apartamento foi importante, mas Pietro Ubaldi era sensível e qualquer luta material o deixava abatido e angustiado, às vezes, tinha de enfrentá-la sozinho. Preocupações com as coisas do espírito lhe traziam conforto, mas com as da matéria o desgastavam profundamente. Daí o estado de espírito que manifestou em sua carta.

Nazarius aprendera com o mestre a observar a vontade de Deus nos acontecimentos. A harmonia é uma característica fundamental para que os fatos obedeçam à vontade da Lei. Ela começa quando traçamos o plano e o objetivo a atingir. Embora ainda jovem, tinha o espírito bastante maduro e experimentava caminhar em sua trajetória evolutiva com as próprias pernas. Conhecia o Evangelho teórico, pregado e pouco vivido, e o outro, prático e vivido intensamente, o do Prof. Pietro Ubaldi.

O seu amigo desaconselhava o curso universitário em São Paulo. Ninguém melhor do que ele para dar uma orientação segura; então, a vontade da lei era essa. Ninguém melhor do que ele para dar uma orientação segura; então, a vontade da Lei era essa. Assim, faria o curso em outra cidade, mais próxima de Campos, e as portas seriam abertas em algum lugar, porque o plano estava elaborado e o curso escolhido: Professor de Física.

Outro aspecto positivo: continuaria residindo longe do mestre, cuja fama era internacional e muitos gostariam de estar ao seu lado, inclusive políticos em busca de votos, e outros para conhecer mais intimamente aquele personagem. Para todos eles, a presença de Nazarius, um jovem desconhecido do interior do Estado do Rio de Janeiro, incomodava.

Também Nazarius tinha um futuro pela frente que precisava ser burilado e buscava superar todos os obstáculos. Jamais poderia conhecer, naquela época, a importância de sua presença na Obra e o papel que desempenharia na sua divulgação, no futuro.

Norival foi aquele bom amigo que emprestou Cr& 9.000,00 a Pietro Ubaldi, sem prazo para pagar, sem juros e sem correção monetária. O mestre só ficou tranqüilo quando pagou. O empréstimo e o pagamento foram por intermédio de Nazarius.

1. Você deve fazer todo esforço para atingir a sua formatura na Faculdade.

2. Acho perigoso você sair de sua terra, de ovelhas mansas, e mudar-se para S. Paulo.

3. Só quero uma coisa de você, que alcance sucesso e consiga sua formatura.

O verdadeiro amigo deve dar e não pedir, deve pensar no amigo, antes que em si mesmo. Em primeiro lugar os estudos.

As preocupações do mestre para com o discípulo foram impressionantes. O futuro que Nazarius não enxergava, Pietro Ubaldi o via com toda clareza. Como por exemplo: continuar seu amigo mais íntimo, no anonimato, aprendendo o máximo para ser aplicado no futuro; formar-se, porque ali estava o seu porvir; ser um dos escolhidos para trabalhar na divulgação da Obra etc. Tudo isso aconteceu, antes e depois de sua morte. O discípulo seguiu, sem discutir, as instruções recebidas do mestre.

Ao preocupar-se com a faculdade e o local onde o jovem discípulo deveria estudar, o mestre contemplou o seu futuro intelectual e a sua tarefa junto dele: "Você tem uma missão a cumprir junto de mim, verdadeiramente evangélica, uma grande missão que Deus lhe confiou."

Quanto à formatura, aconteceu como fora previsto e planejado. Em relação à tarefa a desempenhar-se em 1966, Nazarius iniciou a divulgação da Obra com um pequeno boletim, Avancemos, e a partir de 1980, assumiu a publicação de todos os livros, juntamente com muitos outros amigos de Pietro Ubaldi. Em seis anos toda a Obra estava publicada, com reedições de alguns títulos. Somente A Grande Síntese já alcançou a 19ª edição. Desde então, reconheceu a importância de seu papel na vida e na Obra do mestre. Foi mais uma profecia que se cumpriu integralmente. Naquele distante 1955, quem poderia saber de tudo isso?

Sobre a divulgação da Obra, hoje são muitos Nazarius espalhados pelo Brasil, na Itália, em Portugal e outros países, que atendem o convite divino para virem nela colaborar. Uns trabalham na sombra, outros, por necessidade, sobressaem-se projetando-a, porque a "luz é para ser colocada sobre o velador, para que todos da casa se iluminem." É saudável, quando o orador utiliza conceitos da Obra e cita o seu Autor. Atualmente, no Brasil, são milhares de leitores da Obra; em qualquer discurso, seus conceitos são reconhecidos, pela singularidade de sua linguagem e de seu conteúdo.

Leitor amigo, o grau de amizade e de confiança recíproca entre Frei Leão e S. Francisco de Assis, só pode ser avaliado em toda a sua plenitude, quando mergulhamos na vida do Santo de Assis, lendo algumas de suas biografias.

Todavia, podemos imaginar algo de sublime, quando lemos a primeira página do capítulo "S. Francisco no Monte Alverne (2ª parte)", de A Nova Civilização do Terceiro Milênio:

"Quem já subiu até o alto do Monte Alverne em Casentino e visitou a Capela dos Estigmas, terá lido a inscrição central: "Signati, Domini, hic servum Tuum Franciscum, Signis Redemptionis nostrae" ("Assinalai, Senhor, este teu servo Francisco, com os sinais de nossa redenção"). Esse é o lugar em que Cristo apareceu a Francisco e este recebeu os estigmas. Para baixo, a rocha abre-se num abismo; subindo em direção do pico e da floresta, encontra-se logo a gruta de Frei Leão, o único companheiro do Santo, o único ser humano que, embora contrariando proibição expressa, aproximou-se dele e o observou naquele instante supremo. Por isso, entre tantos frades, é escolhido para curar as chagas dos estigmas. O grande acontecimento deu-se em 1224, na madrugada de 14 de setembro, festa da exaltação da Cruz. Em 30 de setembro Francisco deixou o Alverne para sempre. Acompanhado de frei Leão, "carneirinho de Deus", desceu montado num burrinho até S. Sepulcro, onde parou num leprosário e por esse caminho voltou para Porciúncula, onde morreu dois anos depois, em 4 de outubro de 1226 ( "De Cristo recebeu o último selo, que seus membros carregaram durante dois anos"). Frei Leão, que celebrou a missa, foi amigo e confessor de Francisco, confidente e testemunha de numerosos acontecimentos espirituais íntimos, viu e tocou os estigmas, "costumava tirar os pensos de pano tintos de sangue para colocar novos". Em 1224, na época destes acontecimentos, ele e o Santo ainda eram moços. Frei Leão teve, mais tarde, tempo de recordar e meditar, pois morreu Beato em Assis, 14 de novembro de 1271, isto é, 45 anos mais tarde. Foi no Alverne que o Santo escreveu para ele a Bênção, na segunda quinzena de setembro de 1224, logo depois de recebidos os estigmas. Escreveu-a com a mão trespassada e sangrenta:

("Deus te abençoe e te guarde:

Mostre a ti Sua face e compadeça-se de ti

Incline para ti Seu rosto e te dê paz:

O Senhor te abençoe Frei Leão")."

O capítulo é lindíssimo! Nele, tem-se a impressão de que os fatos aconteceram ontem, tal a força da linguagem e a riqueza de detalhes. É uma das provas mais contundentes de que Pietro Ubaldi foi Frei Leão. O que mais comprova a lei da reencarnação são os fenômenos. Aqui está um deles.

Guardando as devidas distâncias não só espaciais, mas qualitativas, proporcionalmente, Frei Leão está para S. Francisco de Assis, assim como Nazarius está para Pietro Ubaldi. Ambos (Frei Leão e Nazarius) receberam profundos ensinamentos de seus mestres e exerceram papéis preponderantes, respectivamente, a cada um deles. Se não existisse Frei Leão, certamente outro irmão assumiria o seu lugar na vida do Santo. Também Nazarius e outros amigos do mestre se tornaram os herdeiros espirituais da Obra, promovendo a sua divulgação através dos múltiplos meios de comunicação.

Pietro Ubaldi, em Roma, enquanto fazia o ginásio, iniciou seus estudos de piano, terminando-o quando fazia o curso universitário.

Clóvis Tavares, seu primeiro biógrafo, revela-nos: "Amante da música pura, desde os dias de ginásio até a Universidade, vai executando ao piano os prelúdios e os noturnos de Chopin, os dramas musicais de Wagner, as sonatas e as sinfonias de Beethoven, os poemas sinfônicos e as rapsódias de Lizt, as missas e cantatas de Mozart, e os "lieder" de Schubert, os prelúdios e as fugas de Bach..."

Em seu livro As Noúres, como preparação do ambiente para escrever, diz o próprio Autor: "Uso a música como outro meio inicial de sintonização de ambiente, a fim de que ajude a saltar da harmonização nesse primeiro plano sensório exterior para a minha harmonização nos mais altos planos supersensórios; essa música obtenho através do rádio e do radiofonógrafo, especialmente a melhor música: Wagner, Beethoven, Bach, Chopin e outros."

Para Ubaldi, como para todo sensitivo, a música ajuda a percepção das mensagens de planos mais altos e lhe proporciona tranqüilidade, verdadeira paz de espírito. Sem esta, a plenitude da missão fica mais difícil de ser alcançada. Diz ele: "Um dos momentos de minha vida é a convivência no torturante estrépito psíquico humano, que só a insensibilidade dos involuídos pode suportar." A música que contém a inspiração divina suaviza este estado de alma. "Utilizo a música como primeiro degrau no caminho do bem e da ascensão do espírito."

O presente do amigo chegou no momento certo, quando os problemas materiais o atormentavam. É a Lei em ação, porque o velho toca-discos estava funcionando mal.

O que parecia impossível aconteceu. Numa certa manhã de maio daquele ano, Nazarius foi chamado por um amigo distante, a quem tinha alta estima e confiança, para uma conversa reservada. Sua maior surpresa: a longa conversa (duas horas) foi para persuadi-lo a não visitar mais o Prof. Pietro Ubaldi. Nenhuma explicação lógica, nenhuma justificativa para aquele tresloucado gesto, apenas ele se dizia decepcionado (era muito personalista ) com o Autor de A Grande Síntese; para justificar sua decepção citou nomes de outros companheiros de seu grupo, certamente influenciados por ele. Por isto, chamou-o para mostrar sua posição contra o Professor. Não sabia do elevado grau de confiança entre o discípulo e o mestre, nem procurou saber, apenas queria impor suas idéias. É o que acontece com muitos que se posicionam contra a Obra sem conhecê-la. Nazarius ainda muito jovem, e por respeito, ouviu, não argumentou e na saída lhe respondeu: "Se o Sr. tiver razão, voltarei para dar-lhe os parabéns, caso contrário, nunca mais tocarei no assunto". Não é preciso dizer que o diálogo jamais se repetiu. Alguns anos depois, quando o amigo atravessava uma grande crise moral, aquele menino, já adulto, tentou ajudá-lo com algumas revelações íntimas do mestre, que lhe foram utilíssimas; ele ficou estarrecido e compreendeu por que Pietro Ubaldi fala tanto em dor. Viu que sua dor era desprezível em relação a do Professor.

Nunca foram revelados a Pietro Ubaldi os fatos aqui narrados, todavia, com a sua poderosa intuição, ele captou que algo de errado havia acontecido com Nazarius e lhe escreveu o último parágrafo na missiva acima, que foi para o seu discípulo uma orientação segura. Chegou a hora do testemunho: "Assim vai experimentando o sabor das infinitas maldades humanas."

O amigo e o Professor Ubaldi viviam o Evangelho, cada um em seu nível evolutivo. O Evangelho do primeiro era de fora para dentro e o do segundo o contrário. Essa diferença só foi percebida muito mais tarde por aquele jovem inexperiente. O mestre era uma fortaleza espiritual pronta a resistir a qualquer embate da vida, tinha a fé edificada sobre a rocha. O discípulo estava dando os primeiros passos ainda trôpegos, necessitava e continua precisando de escoras para permanecer em pé. Por isto, toda amizade espiritual deve ser conservada e cultivada, jamais destruída, a fim de que a alma se fortaleça, edificando sua casa, também, sobre a rocha.

Aqui cabe uma reflexão. A mudança para o novo apartamento não era apenas uma vitória material, mas representava, sobretudo, a vitória do espírito. Foi uma luta entre os dois mundos, o material e o espiritual, com a vitória do segundo. Pietro Ubaldi nem por isto deixou de ficar amargurado: "É um grande trabalho, mas, também uma libertação." Guerrear e sair vitorioso é comum para o homem normal, mais ligado à Terra do que ao céu. Mas, é fatigante para o homem do Evangelho, que não usa, nem sabe usar as armas deste mundo.

Por que Pietro Ubaldi veio para o Brasil já é de nosso conhecimento. No livro Profecias, escrito naquele ano, encontra-se o capítulo, "Gênese da Segunda Obra", que relata todo o acontecimento.

Diz Pietro Ubaldi em uma de suas cartas não publicada aqui: "Falam de Deus, na verdade não acreditam Nele. Também não acreditam que o cristo seja uma força poderosa que proteja o seu instrumento terreno. Se acreditassem não fariam o que fizeram." Perguntamos: será que não está faltando em cada um de nós, para que tenhamos uma vida menos comprometedora, acreditar mais em Deus? E Cristo? Realmente acreditamos que Ele seja uma força tão poderosa que possa salvar-nos? Se temos dúvidas, por que não pautamos nossa vida dentro dos limites naturais da Lei de Deus? É preciso repensar e alterar nosso rumo, para isso Deus nos criou livres. Não desanimemos por isto, sigamos em frente... Recordemos: "Tenhamos fé, ainda que o céu esteja negro, o horizonte fechado e tudo pareça acabado, porque lá sempre está à espera uma força que nos fará ressurgir." (A Grande Síntese – "Despedida").

Numa carta que enviou de Recife (não divulgada), falou da hospitalidade e bondade do povo nordestino. "Esta é uma região pobre, mas muito receptiva. Todos estão muito atentos nas conferências. É uma gente hospitaleira."

Se a finalidade era divulgar a Obra, Pietro Ubaldi estava sempre disposto, desde que a saúde permitisse. Tinha consciência de sua velhice, mas a missão estava em primeiro lugar. Quase um mês de trabalho no Norte e Nordeste, vivendo em outro ambiente e convivendo com pessoas de hábitos diferentes, estava satisfeito apesar de reconhecer: "É muito cansativo para mim, mas faz parte do meu trabalho e devo cumprir o meu dever."

O povo nordestino e do Norte, até hoje é um povo sofredor, porém muito hospitaleiro. O brasileiro, de um modo geral, tem bom coração. Se um grupo é perverso, é um caso isolado, não o povo que está sempre pronto a ajudar. Ubaldi sempre soube separar o joio do trigo.

Naquele ano de 1955, Pietro Ubaldi, esquecendo as ofensas recebidas, escreveu um belo capítulo em seu Profecias, intitulado: "A Função Histórica do Brasil no Mundo".

"O Brasil personifica a função biológica ou missão de pacifismo no mundo. Quem é verdadeiramente honesto, não vai a cada passo apregoar sua honestidade. Os não honestos procuram esconder sua verdadeira face para defender-se. Assim, o povo verdadeiramente pacífico e pacifista é o que menos se faz paladino oficial de pacifismo e faz menos campanhas publicitárias com esse escopo. O Brasil é assim. Pacifista até o âmago, naturalmente, não precisa fazê-lo muito, porque o é. Ora, se aplicarmos a esta nação os conceitos expostos na Obra, poderemos dizer que, na direção do pacifismo, o Brasil personifica uma força em ação, segundo a vontade de Deus e da História."

Nove anos depois, os militares subiram ao poder no golpe mais triste de nossa história e não houve derramamento de sangue. O povo não se rebelou, aceitou pacificamente, como se estivesse apenas mudando o sistema de governo, confirmando, assim, a teoria exposta em Profecias.

Pietro Ubaldi chegou de viagem no dia 30 de setembro. Outra fora programada para o mês de novembro. Com 69 anos completos, precisando de uma vida metódica para escrever seus livros, deveria atender aos muitos pedidos das diferentes cidades do Brasil. Dizia ele: "isso faz parte da missão". Vindo ao Rio, seu desejo foi o de repousar um pouco na velha chácara do pai de Nazarius. Assim fez e permaneceu em sua companhia doze dias (11 a 22 de novembro de 1955).

Os assuntos abordados foram os de sua vida íntima, do livro que estava concluindo, Profecias, reencarnação etc.

Mais uma vez, Pietro Ubaldi comprovou seu Amor por Campos. Vindo ao Rio quis voltar à cidade que o escolheu de coração e braços abertos, descansar na casa humilde, em companhia de velhos amigos e visitar a Escola Jesus Cristo, no dia 20.

"Onde há amor não há egoísmo". Amor e egoísmo não se combinam, quem ama verdadeiramente, não é egoísta. Quando Jesus ensinou: "Ama a teu próximo como a ti mesmo", estava ensinando, também, o altruísmo. Pensar no próximo é colocar-se no lugar dele para qualquer atitude a seu respeito. Para amar, em espírito, é preciso desapegar-se de tudo e de todas as coisas deste mundo. Só assim estaremos ascendendo a planos mais sublimes.

Para Pietro Ubaldi habituado a viver em seu gabinete de trabalho, naquele mundo de vibrações luminosas e benéficas, voltar a Campos era um grande testemunho de Amor e de vivência evangélica, tão bem estudado por ele no capítulo "Ama a Teu Próximo" em História de Um Homem:

"O Evangelho lhe falava e nova ordem lhe vinha de Cristo: era necessário retomar a cruz e carregá-la na Terra, seguindo o seu exemplo, não por si, mas para o bem dos outros. Esse o grande e novo motivo que deveria desenvolver: o bem dos outros. Renunciar à própria fuga para deter-se, agora que havia aprendido a ensinar aos outros. Não fugir só, mas salvar também os outros; não evoluir sozinho, mas com todas as criaturas irmãs. O novo e mais profundo sentido do Evangelho estava neste recuo sobre os próprios semelhantes, não mais desprezados como inferiores, involuídos, primitivos, mas amados e ajudados como irmãos. Não é, pois, através da fuga da Terra, seja em busca de perfeição através do Amor ao próximo, que se encontra mais completamente a Deus e se realiza plenamente o Evangelho.

Seu desejo foi sempre o de fazer o bem. Aos que lhe fizeram tão grande mal, perdoou-os, de alma e coração. Quem o conheceu mais de perto, viu nele o perdão personificado. Viver neste mundo sem amar e perdoar, para ele, não tinha sentido. O Amor, o perdão e o altruísmo são virtudes que estão interligados e formam uma unidade mais ampla, visão que sempre teve, ao longo dos seus 40 anos de experiência evangélica.

Escrevo-lhe sem esperar sua resposta, porque você tem muito trabalho, a gora, e não tem tempo, final de ano.

Essa fábula foi publicada em 1956, na revista Santa Aliança do Terceiro Milênio e mais tarde em Pietro Ubaldi e o Terceiro Milênio, uma biografia anexada ao primeiro volume da Obra. Eis os parágrafos mais importantes da fábula:

"Num grande lago, uma multidão de peixes ferozes vivia comendo-se uns aos outros.

Deus, que eles não conheciam e que os estava olhando do alto, teve compaixão deles e um dia chamou os seus anjos e assim falou: "Meus filhos, aí embaixo na Terra, no abismo de um lago fundo, está um povo de peixes ferozes porque são ignorantes. Eles também são vossos irmãos. Mas a luz não chega àquele abismo escuro. Para que a luz chegue até lá, é necessário que um mensageiro da verdade, um anjo, encarne-se no meio deles e se sacrifique para viver junto deles, na profundeza e nas trevas. Ele sofrerá muito por isso. Mas o sacrifício é a lei do amor. Quem de vós quer sacrificar-se para levar a minha luz até lá, encarnando-se num corpo duro de um peixe?

Os anjos ficaram calados e tristes. A prova era dura demais. Perder as asas, a liberdade e a luz dos céus, para abismar-se nas águas pesadas e escuras e ficar fechado naquela profundeza - só em pensar nisso perdiam o ânimo. O amor era grande, mas o susto também. Assim, a maioria ficara indecisa, sem saber o que dizer.

Só um anjinho, o menor de todos, ficou de lado, envergonhado de si mesmo, por ser a sua veste menos branca do que a dos demais. Ele olhava para si, sem ter a coragem de falar. Pensou: "eu sou assim feio porque prometia com facilidade e depois não costumava manter a minha promessa. Agora, é a minha vez de ir para purificar-me ainda mais. Agora, é a mim que cabe ir e não aos outros. Devo resgatar-me num sacrifício absoluto até enfrentar o martírio e a morte."

O pobre anjinho olhou para Deus, olhou tremendo, sem ter a coragem de falar. Deus olhou para ele e compreendeu tudo. Viu o sacrifício desta alma ardente e o seu grande amor, e aceitou a oferta.

Só para confirmar a oferta e aceitação, Deus lhe falou: "Então, meu filho, tu queres ir"? O anjinho respondeu tremendo: "Quero". Deus acrescentou: "Vai, meu filho, a hora chegou. O teu destino se cumpre. O Cristo mesmo te ajudará, ficará sempre perto de ti, será o teu anjo da guarda".

Uma grande floresta crescia perto do lago, cheia de pássaros livres, voando no ar. Entre eles havia um passarinho humilde e bonito, todo azul, cor do Céu, como o nosso peixe. Ele era feliz na sua liberdade. Era muito jovem e tinha a alegria despreocupada da juventude. Só começava a ficar um pouco triste por não achar Amor e verdadeira amizade no seu mundo. Sentia-se sozinho! Procurava, mais não achava. Que teria então acontecido?

Voando, olhava do alto para o grande lago e, às vezes, descia até à sua margem e, apoiando-se sobre os ramos que se espalhavam na superfície da água, olhava para o fundo, para descobrir o mistério deste outro mundo escuro, desconhecido para dele.

Um dia, quando estava assim olhando, mais triste que de costume, viu o peixe azul nadando quase fora da água, aproximando-se sempre mais, sem medo algum do pássaro. Este não pensou em agredir o peixe para comê-lo. Para o peixe, este era o primeiro ser encontrado que, por não agredir, lhe inspirou confiança. Era tanta a fome de bondade e Amor em ambos que estes dois seres, o peixe e o passarinho, continuaram se olhando, procurando aproximar-se, embora de espécies tão diferentes, mas atraídos por uma instintiva afinidade de alma.

O diálogo continuou por muito tempo, sempre que aquelas duas criaturas de Deus se encontravam. (...)

Um belo dia o passarinho desceu do ramo mergulhado na água, para continuar a conversa com o seu querido amigo. Mas este não apareceu.

Somente no lugar onde ele costumava chegar, o passarinho viu o corpo morto de um peixe a flutuar na água. As árvores amigas, que escutavam as suas palavras, tinham deixado cair à sua volta uma roda de folhas, homenagem da natureza inferior ao sacrifício de um anjo.

Ali, chorou todas as suas lágrimas, até que chegou, para ele, também o fim da vida.(...)

Ali ficou no mesmo lugar onde tinha jazido morto o peixe, seu amigo.

As árvores amigas deixaram cair à sua volta, desta vez, uma roda de flores perfumadas, homenagem merecida pela inocência deste outro amigo.

O final da fábula é o que se encontra na carta em epígrafe.

Fundamental na fábula é a lição de humildade: o Peixe pegou todas as qualidades positivas, que lhe pertenciam de direito, e as colocou no passarinho e apanhou as qualidades negativas do passarinho e as colocou nele. Por isto fica difícil a identificação. Pecados demais para um santo e excesso de virtudes para um pecador. Como o peixe era humilde por natureza, tinha de escrever a fábula daquele jeito, trocando a ordem das qualidades. Esta é a virtude dos grandes, que só tem uma preocupação: conquistar o céu.

No primeiro parágrafo, Pietro Ubaldi diz que, após o descanso, voltou ao trabalho, no seu quarto, que era também o seu gabinete, isolado do mundo. Continuou sua rotina, como fazia em Gúbio. As visitas não tinham acesso àquele quarto, nem mesmo a empregada para fazer limpeza. Ele próprio fazia a faxina, duas vezes por semana. Não era necessário mais do que isso, porque morava no nono andar e limpava bem o calçado no tapete de entrada do edifício, quando retornava dos passeios normais, para diminuir a poeira no apartamento. Fazia o mesmo quando chegava de viagem. Trocava a roupa de cama uma vez por semana e entregava à lavadeira, junto das suas. O ambiente do quarto, já descrito no livro Pietro Ubaldi e o Terceiro Milênio, era de uma atmosfera espiritual indescritível. Muitas vezes, convidou Nazarius para ficar a seu lado, diante do birô, enquanto estava escrevendo livros. Foram momentos inimagináveis para o convidado. O quarto-gabinete era o santuário de Pietro Ubaldi, respeitado, também, pela família. Era um local íntimo, onde escrevia os seus livros, sob inspiração de Sua Voz. Era um lugar sagrado.

No capítulo "O Fenômeno" de As Noúres, ele mostra o estado espiritual do ambiente de trabalho: "Não posso escrever em qualquer lugar. Num ambiente de desmazelo, desordenado, desarmônico, não asseado, novo para mim, não impregnado de minhas longas pausas do meu estado de ânimo dominante, não harmonizado com a cor psíquica de minha personalidade, não posso escrever senão mal e com esforço. Eis-me, ao contrário, em meu pequeno gabinete, ambiente de paz, onde os objetos expressam a minha própria pessoa, onde a atmosfera é ressoante de minhas vibrações e tudo, por comunhão de vida, está sintonizado com meu temperamento. Para aí deter-me, longamente, a fim de pensar e escrever, saturei as paredes, a mobília, os objetos, de um particular tipo de vibração, que agora a mim retorna como uma música que harmoniza o meu pensamento."

Nazarius nasceu e viveu no interior de Campos. Se quisesse fazer o curso almejado, teria de mudar-se para a Capital da República, Rio de Janeiro, com uma população 250 vezes maior do que a da sua cidade, local mais próximo para a sua pretensão. Os problemas eram muitos e complexos para um jovem iniciante na vida. Os principais eram moradia, trabalho e escola preparatória. Seu propósito de caminhar de acordo com a Lei era firme, mas ainda não a conhecia para obedecer-lhe. Pietro Ubaldi tinha passado por essa experiência, porque nasceu em Foligno e fez o ginásio e a Universidade em Roma. A diferença é que seus pais se mudaram para Roma, quando cursava o ginásio e durante o curso universitário residiu em casa de parentes. Era rico, superdotado, e não precisava trabalhar. Conheceu a oportunidade de realizar uma descida espiritual, não o fez porque era um espírito suficientemente maduro. Daí a sua grande preocupação.

Para Nazarius, o mestre era seu principal sustentáculo, confiava nele e as suas cartas eram esperadas como tábuas de salvação. Sabia, pelos fatos, que a Lei estava a seu favor, mas tinha os olhos vendados e não podia contemplar o amanhã, enquanto o mestre via o futuro do discípulo. Hoje, depois de vinte anos de contato direto, através de cartas e pessoalmente, e mais vinte e cinco anos de aplicação experimental, sente-se bastante seguro para ver o passado, o presente e o futuro, se for obediente à Lei. Nos dois cursos de que participa, semanalmente, sobre a Obra do mestre, sempre diz: "É deslumbrante e sublime viver de acordo com a Lei." Cristo ensinou e muito bem: "Todo aquele, pois, que ouve as minhas palavras e as observa, será comparado a um homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha." Se o leitor puder viver de acordo com a Lei, não pode perder esta oportunidade, porque estará edificando sua casa espiritual sobre a rocha.

Se não fosse Pietro Ubaldi sustentá-lo espiritualmente - , não foi necessário ajuda material -, talvez Nazarius não fizesse o curso universitário, que lhe foi de grande valia para a sua vida profissional e para a Obra.

Em 2 de dezembro, antes de mudar-se para o Rio de Janeiro, o mestre mandou para o discípulo uma carta muito pessoal que, no final, dizia:

ENSINAMENTOS NA PÁSCOA DE 1956.

Esta carta além dos ensinamentos que trouxe, foi também profética.

Se Nazarius não permanecesse no anonimato junto do escritor, a Lei o teria afastado dele, porque sua vaidade em querer aparecer publicamente estaria prejudicando a Obra. Nenhuma contribuição tinha para oferecer-lhe. Seria considerado intruso impostor, verdadeiro estranho no ninho. O seu Autor já havia escrito: "Esta Obra não pode ser explorada financeiramente, nem servir de pretexto para a vaidade de ninguém".

O mestre conhecendo o discípulo – o seu orgulho e o desejo de aparecer -, valeu-se de sua experiência e lhe disse: ainda não é chegada a sua hora; tenha calma, não se precipite, obedeça à Lei, siga a vontade de Deus, observe os acontecimentos em redor de você, não deixe sua fé desmoronar, continue seu caminho de honestidade, busque sua formatura primeiro, a luta pelo ideal virá mais tarde. Estes e muitos outros ensinamentos lhe foram transmitidos, não somente através da palavra escrita como da oral, porque estavam juntos naquela Páscoa. Foram dois dias inesquecíveis naquele encontro na Praça 22 de Janeiro e na beira mar.

Se o discípulo ainda não sabia ver claro a vontade de Deus através dos acontecimentos, então, o mestre, que enxergava tudo com os olhos do espírito, mostrou-lhe qual seria e como ela devia ser obedecida naquele momento. Conversou com ele e transpôs para o papel os conceitos em linhas gerais. Foi uma carta inspirada e profética, porque mais tarde tudo aquilo se realizou e vem se realizando. Hoje, o liame que une profundamente Nazarius e esposa a Pietro Ubaldi é a luta pelo mesmo ideal – a divulgação de sua Obra, através dos meios de comunicação ao seu alcance.

PRUDÊNCIA

Esta carta foi muito útil a Nazarius, durante aquele período de adaptação no Rio de Janeiro. As dificuldades a serem transpostas não foram pequenas, sobretudo pela mudança de meio e falta de recursos financeiros. A carta lhe deu forças e foi um roteiro para renovar sua confiança em Cristo. Leu-a e releu-a muitas vezes. A oração lhe serviu para toda a vida.

O Professor conhecia os atrativos das grandes cidades, as facilidades existentes eram terríveis e enganadoras. No século XVIII experimentou os atrativos do mundo, quando sofreu uma grande queda espiritual que está expressa em "Queda da Alma", Ascese Mística.

"Que aconteceu comigo? Eu era feliz, dono da luz e da força do espírito; dominava um panorama imenso, era livre e soberano – e daquela luminosa altura fui precipitado a um mar de trevas.

Volto a mim cansado, aturdido, nauseado de mim e da vida.

Que torpor nos membros! O dinamismo do espírito desvaneceu-se, não ficou em mim senão a matéria preguiçosa e inerte. Já não sei arrastá-la. Sou pedra entre pedras, abandonada na estrada.

Há um frio de morte nas minhas vísceras. Nos ossos, sinto sensações de vazio. Coleio pela terra viscosa, envolto em lodo. Em meu coração, há o sentido da minha inutilidade.

Senhor, enxota-me. Eu o mereço.

Eu estava na glória de tua luz quando uma lisonja vã, tenaz, traidora, cheia de atrativos, como um polvo, avizinhou-se de mim lentamente, estreitou-me com uma carícia; depois, estreitou-me mais fortemente, paralisou-me cada movimento de defesa e me venceu. Quando eu quis reagir era tarde. Levou-me arrastado, cego, mudo, aturdido, amarrado, para as profundezas.

O cansaço me venceu, diminuiu a tensão da subida; a matéria, pronta para a vingança, apossou-se de mim."

"Havia cometido, por certo, uma queda, que agora reclamava, fatalmente, justiça e expiação." Afirmou ele em História de Um Homem. Tinha experiência bastante e orientava Nazarius para que não caísse espiritualmente. Sem dúvida, ele foi o seu grande sustentáculo.

Queiramos ou não, acreditemos ou não, Pietro Ubaldi foi um fenômeno, como tantos outros que passaram pela Terra. "A vida é dura e séria", afirmou ele em História de Um Homem. Fazia tudo com uma seriedade impecável. Desde a missão até a amizade com Nazarius. Para muitos, amizade é um acidente na vida, dura enquanto convém a um deles.

Pietro Ubaldi gostava de conservar as amizades, é fácil de notar-se, durante a leitura deste livro, pelo interesse em saber notícias de Clóvis Tavares e Dr. Albano Seixas Filho (ambos apresentados respectivamente nos capítulos doze e dois), da família de Nazarius etc.

Ele foi um fenômeno como escritor, médium, pensador, vida cristocêntrica, virtudes inatas, e tantas outras características.

Na missiva acima se observa a sua preocupação com a data do encontro no Rio de Janeiro, por três razões:

1. Sua vida obedecia a um plano preestabelecido, porque aí observava se era ou não da vontade de Deus o planejamento feito. Recebia os amigos mais íntimos, quando podia, em datas e horários diferentes para que cada visita fosse bastante proveitosa. Quando fazia conferências ou ministrava cursos, tudo era planejado antes.

2. Tinha preocupação com Nazarius que estava iniciando sua vida na Capital. O apoio naquele início era fundamental para o sucesso pretendido. Não era apoio financeiro, mas moral e espiritual. Queria saber onde estava morando, se estava aproveitando bem o tempo para estudar, se foi promovido etc. Se não tinha perdido a fé e a confiança em Deus, se as coisas do espírito não estavam abandonadas etc;

3. Seu tempo era pouco e bem aproveitado. Tinha que ministrar um curso no Rio de Janeiro e planejou o encontro poucos dias antes de começa-lo, o curso duraria todo o mês de agosto. O encontro seria naquela oportunidade ou não aconteceria. Daí a sua preocupação, com a chegada da carta de Nazarius confirmando o período de férias.

Assim, além de ter uma vida metódica e planejada, era dotado de profundo espírito de gratidão a todos os seus amigos. Isto só é próprio das almas nobilitantes. As comuns não conhecem os problemas do espírito.

Pietro Ubaldi antecipou a sua vinda ao Rio de Janeiro, onde Nazarius estudava, aproveitando as férias deste para mais um encontro planejado, nos dias 16 a 24 de julho de 1956. Foram dias fantásticos, sobretudo de fixação de toda aprendizagem, cada vez mais se confirmando a presença de Cristo nos encontros, pela harmonia dos acontecimentos.

No último dia escreveu-lhe a carta acima, para maior reflexão e fortalecimento espiritual do discípulo.

Quando a vontade da Lei se cumpre, ninguém tem o poder de alterar a trajetória do ser. Dois destinos se encontraram e caminharam juntos, o mestre e o discípulo, cada um cumprindo o seu dever. A Lei está acima da vontade dos homens, por isto a amizade permaneceu. As conversas continuaram e as revelações também, quando possível se encontravam e a correspondência continuou até o fim da vida, seguindo o ritmo normal, sempre de acordo com a vontade de Deus. Esta em primeiro lugar.

Nazarius continuou informado de todos os acontecimentos da vida do Professor, dos livros que estavam sendo escritos e de tudo que interessasse a ambos.

DEVER e TRABALHO foram sempre a preocupação de Pietro Ubaldi em toda a vida. Dever e Trabalho no mais amplo sentido, material e espiritual. Nazarius que tinha recebido como herança dos pais o mesmo ensinamento, não teve dificuldades em aceitar os estudos como um sagrado dever à conquista de uma posição social e cultural mais elevada. Também trabalhava por prazer e não somente para cumprir o seu dever. Com esta bandeira lutou e venceu.

O mestre ainda pede ao discípulo: "Lembre-se do longo caminho que precisei para chegar até Ele" (Cristo) e, num gesto de profunda humildade: "Lembre-se desta alma cansada, que tanto andou e deve ainda andar. Ore a Deus para que lhe dê forças de cumprir todo o seu dever até o fundo."

É um exemplo que jamais será apagado da memória de Nazarius. Se o leitor quiser conhecer mais detalhes sobre a vida do mestre, leia Pietro Ubaldi e o Terceiro Milênio, biografia anexada ao primeiro volume da Obra, Grandes Mensagens.

"Acabei um grande trabalho e estou satisfeito." Pietro Ubaldi se refere ao livro O Sistema. Seu "Prefácio" foi escrito no Natal daquele ano.

Para o homem comum, trabalho é apenas o aspecto material da vida, suas preocupações giram em torno de recursos financeiros para as necessidades mais urgentes. Para Pietro Ubaldi, que já tinha feito a opção por um outro plano de existência, trabalho era tanto o material quanto o espiritual. Fazer limpeza no quarto, manter a correspondência em dia, viajar para fazer conferências, escrever livros, receber as visitas, agradecer as doações recebidas, ministrar cursos sobre este ou aquele assunto etc., tudo isso era trabalho. Apesar de tanta luta, seu contato com as correntes noúricas continuava sob inspiração daquela fonte. Mais um livro foi escrito: O Sistema. Esta obra, mais tarde, foi objeto de dois cursos: um no Rio de Janeiro e outro em S. Paulo. Juntamente com A Grande Síntese e Deus e Universo formam um tratado teológico completo. A Grande Síntese nos proporciona uma ampla visão da origem do homem neste mundo e sua evolução, desde o reino mineral até o super-homem. Deus e Universo revela a nossa origem espiritual, a nossa criação como espíritos, centelhas de Deus. O Sistema veio globalizar as duas visões. Diz-nos Pietro Ubaldi no prefácio daquele livro, concluído no Natal de 1956:

"A Grande Síntese é uma visão do Alto, isto é, vinda do Espírito para baixo, ou seja, para o mundo físico da matéria até o homem. O volume Deus e Universo é uma visão de baixo, isto é, que vai do plano humano para o Alto, ou seja, para o pensamento de Deus que opera ao criar. No presente volume queremos fundir as duas visões numa só: sistema de A Grande Síntese com o sistema do volume Deus e universo, cada um em seu campo; ou seja, fundir os dois campos num só, que nos dê, não duas perspectivas diversas, mas uma única perspectiva, num único sistema."

Harmonia e equilíbrio espiritual sempre mereceram destaques na vida de Pietro Ubaldi. Além de seus inúmeros problemas estava atento aos de Nazarius, dentro da mais perfeita ordem.

Suas preocupações na hora de escrever a carta, eram colocadas no papel: as provas de Nazarius e a saúde de seu pai, os seus compromissos, o trabalho, as viagens etc.

Á noite, quando ia escrever, os problemas ficavam de lado e se ligava as suas correntes noúricas. Por isto, preferia escrever, quando estava espiritualmente longe deste mundo. Ele mesmo fala do processo de recepção dos seus livros em As Noúres ( Técnica e Recepção das Correntes de Pensamento ):

"Antes de lançar-me à exploração supranormal, tenho necessidade de encerrar-me, para minha ajuda e proteção, nesse invólucro de vibrações simpáticas, harmônicas, leves, como um veículo que me permita flutuar no oceano das vibrações comuns da vida humana, que são densas, sufocantes, cegas.

É noite, aproximadamente dez horas. É ótima hora, em que minha capacidade receptiva se intensifica, até cerca de uma hora da madrugada, em que diminui, então, por cansaço. Existe um antagonismo entre meu pensamento e a forte radiação solar; parece que a luz embaraça minhas funções inspirativas, neutralizando as correntes psíquicas que me circundam. Amo as luzes tênues, difusas, coloridas, que deixam vaguear os contornos dos objetos nos contornos indefinidos da penumbra."

Com essa vida não turbulenta, mas orgânica e equilibrada, Pietro Ubaldi construiu o seu destino neste mundo e para o outro.

Cada um de nós pode construir seu próprio destino para que ele não se transforme em fatalidade.

A Grande Síntese afirma: "O presente pode corrigir o passado, numa vida de redenção; pode somar-se a ele nas estradas do bem, tanto quanto nas do mal. Diante do determinismo da Lei, que impõe a cada causa seu efeito, está o poder do livre-arbítrio, de corrigir a trajetória dos efeitos com a introdução de novos impulsos. Destino não é fatalismo."

Após dez dias (27 de abril até 6 de maio) de descanso na Ilha de Paquetá, Nazarius retornou ao seu trabalho no Rio de Janeiro.

O discípulo assimilou bem todos os conceitos do mestre. Bebia, com avidez, os seus ensinamentos. Até hoje ainda se recorda das lições apreendidas naquela ilha e registradas em seu diário, sobre a moral de Deus, do mundo e a que o homem faz sua. A do Criador é ampla, universal, justa, bondosa, plena de Amor e de sabedoria, sempre ligada à Lei. A moral do mundo é convencional, de acordo com a sociedade e aprovada pelos governos, sempre em mutação. A moral que o ser humano faz sua é a que lhe vem à cabeça, de acordo com sua maturação biológica.

O funcionamento da Lei de Deus na vida de cada um era um tema em constante abordagem, porque todos os acontecimentos da vida do mestre eram estudados sob esse prisma. Também fatos da vida de Nazarius e de algumas pessoas mereceram a mesma consideração.

Notável, foi a experiência feita com a noiva de Nazarius, diante de uma carta sua. Com facilidade, o Professor sintonizou-se com ela e descreveu, com detalhes: entrada da casa, os móveis, o que estava fazendo naquele momento (lavando roupas e cantando), a sua estatura, a roupa que estava usando etc. A descrição foi tão minuciosa e perfeita que não pairava qualquer dúvida sobre a veracidade dos fatos. Ao terminar, pediu a Nazarius que escrevesse a sua noiva pedindo-lhe confirmação da revelação feita. A carta foi remetida e a resposta chegou em alguns dias depois, confirmando tudo.

A lição deste fenômeno: o ser humano é dotado de um potencial extraordinário a ser desenvolvido, sobretudo no campo vibratório. Usamos muito pouco os recursos que temos em estado latente. No capítulo "Corolários – Fé e Razão" do livro Ascese Mística, de Pietro Ubaldi, encontramos um estudo bastante amplo sobre o estado vibratório do ser, do qual extraímos este pensamento: "Se nos pusermos em posição de resistência, em estado vibratório fechado, qual se nos recusássemos a subir, então nós mesmos nos determos e nos privaremos da recepção amplificada que desce das correntes vivificantes e difusas no todo." Daí se conclui: temos que abrir nossos canais para receber e transmitir, para isso é necessário subir, subir, subir sempre...

Trabalho e preocupação nunca faltaram a Pietro Ubaldi. Na Itália, trabalho e magistério e no cumprimento da missão. Ele, anteriormente rico, que se tornou pobre, jamais renunciou ao seu dever para com os seus, sabia muito bem que somente ele fez voto de pobreza, os outros não, nem poderia constrangê-los a fazer. No prefácio de Problemas do Futuro tem um pensamento que expressa o seu estado de espírito, em relação aos bens materiais, que o administrador dilapidava: "Vivemos em um mundo no qual os involuídos são ativíssimos em realizar sua vida com seu próprio método, a qualquer preço. O homem de espírito, que nesse campo é inepto, facilmente é eliminado."

No Brasil, ele continuou pobre, mas precisava de recursos para enfrentar os problemas financeiros, ainda mais quando as doenças bateram à sua porta, com operações e hospitais caros. Não tinha planos de saúde. Aqui as preocupações eram redobradas. A missão era o trabalho que ele, realmente, gostava de fazer, mas nem sempre era possível escrever, quando a luta material não lhe dava trégua.

* * *

Prof. Medeiros Corrêa Junior foi um grande amigo de Pietro Ubaldi e o conhecia desde 1951, era advogado e foi Professor do Liceu de Humanidades de Campos. Fez concurso para juiz e terminou sua vida terrena aposentado pelo Tribunal de Justiça do Estado do Espírito Santo. Foi um dos diretores da Escola Jesus Cristo, por vários anos, sendo amigo pessoal de Clóvis Tavares.

Como conferencista, prendia a atenção dos ouvintes pela voz mansa e pausada e pelo conteúdo de suas conferências.

Como escritor, além de muitos artigos para jornais, escreveu duas obras: Princípios e Fins do Espiritismo e Em Verdade Vos Digo. Foi revisor e tradutor de algumas obras de Pietro Ubaldi. Contribuiu e muito para o desenvolvimento da Obra no Brasil, desde 1951. Foi vice-Presidente da Fundação Pietro Ubaldi.

Ao ler as confidências acima, somos levados a repetir alguns pensamentos, para maior reflexão:

Não podemos imaginar que estas palavras, escritas a seu amigo Nazarius em duas cartas seguidas, fossem apenas para encher folhas de papel. Elas expressam o seu estado de espírito naquele período de grande sofrimento. Não tinha pressa, mas seu único desejo era o de partir deste mundo. Compreendia a sua dor, mas não era um masoquista. Se tinha certeza do seu estado evolutivo e sabia para onde iria após a morte, a sua maior felicidade foi alcançada quando ela chegou, em 29 de fevereiro de 1972.

Hoje, o martírio não é só morrer na guerra ou de fome, pelo desamor entre os homens, é, sobretudo, espiritual. Para um ser evoluído, o martírio está na falta de meios à sobrevivência, em sofrer perseguições, em ser desprezado, incompreendido, traído, em não ser amado (tendo distribuído tanto Amor para a humanidade inteira). Esse foi o martírio de Pietro Ubaldi. Ele foi um mártir, em pleno século XX.

O mestre acompanhava, espiritualmente, de perto, a vida do discípulo, daí a sua recomendação para estudar muito. É necessário, neste momento conhecer um pouco a vida de Nazarius até a sua entrada na Faculdade de Filosofia.

Fez o primário, dos 8 aos 13 anos, no interior. Devido à pobreza de seus pais, estudava na escola a metade do dia e a outra metade trabalhava na horta com eles. Os deveres eram feitos à noite. Não conheceu a infância tão comum, com tempo para estudar e brincar. Não era um superdotado.

Quando seus pais se mudaram para a chácara, em 1942, a três quilômetros da cidade, havia terminado o primário e já contava 13 primaveras. Levou quatro anos fora da escola, apenas trabalhando para ajudar a família a pagar a chácara, que fora comprada a prestação. Vida difícil, com muito trabalho e espírito de retidão.

Em 1947 se preparou para o ginásio ( naquela época se exigia exame de admissão), porque as finanças deles haviam melhorado, com a ajuda também de seus irmãos.

Em 1948 entrou no ginásio (Colégio Batista Fluminense ) e ao mesmo tempo começou a freqüentar a Escola Jesus Cristo, fundada por Clóvis Tavares. Sempre trabalhando durante o dia e estudando à noite. No ginásio estudava as matérias apenas para passar de ano, enquanto procurava conhecer a religião, orientado por Clóvis Tavares. Em 1949, a filosofia de Pietro Ubaldi se tornou conhecida na Escola Jesus Cristo, divulgada pelo seu fundador. No Natal daquele ano Clóvis fundou a Associação dos Amigos de Pietro Ubaldi. Nazarius foi um dos seus diretores, a convite do próprio Clóvis. O pensamento de Pietro Ubaldi penetrou em seu íntimo como o espírito em seu corpo, ao nascer neste mundo. Era uma verdade assimilada com toda avidez. Tornou-se datilógrafo de todas as traduções e da biografia do mestre feitas por Clóvis. A máquina, depois de ser útil à Obra por meio século e usada pelo Professor, em Grussaí, encontra-se no museu Pietro Ubaldi, em Campos (RJ).

Em 1952 se preparou para fazer o científico no Liceu de Humanidades de Campos, onde um ano depois ingressou, ao mesmo tempo em que começava a profunda amizade com Pietro Ubaldi. Paralelamente, a cultura acadêmica crescia com a cultura religiosa, as duas andando em perfeita sintonia, ascendendo a planos mais altos.

A pobreza de seus pais e de seus irmãos, não permitia a Nazarius fazer um curso universitário tranqüilo, faltar-lhe-iam os recursos necessários. Levou dois anos fazendo o pré-vestibular à noite e se estruturando financeiramente, através do trabalho, para enfrentar o curso de Física que pretendia realizar na Universidade. Uma ajuda financeira importante recebeu da Prefeitura Municipal de Campos, foi uma bolsa de estudo durante um ano, conseguida pelo pastor Rafael Zambroti, que era secretário do Prefeito Barcelos Martins. Pietro Ubaldi o acompanhou de perto, como o leitor acabou de observar na missiva acima e em outras que a precederam. Em 1958, Nazarius era um universitário, começava o curso de Física almejado, tendo cursado uma outra universidade, a do espírito, com o Professor.

Aplicando a teoria do mestre: quando se conhece ¾ de um fenômeno, pode-se prever o seu final; era fácil concluir que a tendência do fenômeno continuaria com o mais amplo crescimento cultural e religioso.

Esta é a história de Nazarius, resumidamente, até a entrada na universidade. O aluno não decepcionou o seu mestre, que investiu naquele menino pobre, tornando-o seu discípulo, quando tinha apenas o curso ginasial.

Naquela época a primeira formatura era de bacharel, que dava condições de trabalhar no campo da pesquisa. Com mais um ano de sociologia, psicologia, didática e outras cadeiras correlatas, completava o curso de licenciado na disciplina escolhida, com direito a mais duas afins. A licenciatura em Física, dava direito a lecionar, também, Matemática e Ciência. Então, Nazarius fez mais um ano para Ter direito à licenciatura plena.

A experiência na Universidade foi marcante - bons colegas e ótimos professores. Muita aprendizagem no campo da ciência e da cultura em geral. Nazarius ainda se recorda, com imensa gratidão, daquelas boas aulas, na Faculdade de Filosofia, Ciência e Letras da Universidade do Estado da Guanabara (hoje UERJ).

Mesmo que Nazarius tivesse assimilado o conteúdo da Obra, com relativa facilidade, desde os primeiros contatos com ela, na Escola Jesus Cristo, e mais profundamente com o mestre, o curso superior lhe proporcionou uma visão ainda mais ampla. A ciência facilitou muito a compreensão dos assuntos ligados à Física, Matemática, Química e Biologia contidos na Obra. A recíproca também lhe foi verdadeira. O conhecimento que tinha da Obra retirou os limites, geralmente impostos pela ciência. Assim, a visão que tem da ciência, como um todo, não é apenas a acadêmica, vai muito além. Logo no início do magistério, o Diretor da Escola Técnica Federal de Campos, chamou-o ao gabinete e lhe perguntou: como seria possível conciliar a Física com a Religião? É fácil, respondeu-lhe, a Física, como a ciência dos fenômenos naturais, estuda, demonstra e justifica as leis do universo físico, leis criadas por Deus; logo, não é possível separar a Física de Deus, por extensão nem a ciência. Como exemplo, aqui está um pensamento atribuído ao maior gênio da Física, neste século, Albert Einstein: "A Ciência sem a Religião é paralítica, mas a Religião sem a Ciência é cega." Assim, a ciência facilitou a compreensão da Obra e o conhecimento desta ampliou a visão daquela. O curso de Física foi adequado ao papel de Nazarius na Obra. Coincidência, ou a vontade da Lei prevaleceu?

A Obra de Pietro Ubaldi proporciona ao leitor, além de uma vivência evangélica, um sólido conhecimento no campo religioso (religião não sectária), no campo filosófico (em sentido mais amplo) e no campo científico (ciência não agnóstica). Ela é imparcial e universal.

Pietro Ubaldi fez o curso universitário com extrema facilidade, concomitantemente completou o estudo de música e se fez poliglota. Isso não lhe custou muito esforço, é um espírito evoluído e tinha outro objetivo maior: "Pretendia realizar muito mais, demais, isto é, fazer o bem a todos, o que é difícil, por isto não realizei o que queria." Em seu A Nova Civilização do Terceiro Milênio, concluído na Páscoa de 1945, já dizia: "Levo apenas uma mágoa: eu poderia ter feito mais e não fiz; não pude porque tive que despender as maiores energias de minha vida na luta pela vida, luta imposta a todos neste inferno terrestre, luta impiedosa ao lado do involuído."

Ele, que considerava a "perda de tempo um crime de lesa evolução" e assim viveu, repetiu em 1962 o que havia dito dezessete anos antes. Que dizemos nós, comparando o bem que fazemos com o dele? Esta é a diferença existente entre dois planos evolutivos.

Nazarius mudou-se novamente de endereço. Desta vez porque se casou com Arléa em 24 de maio de 1958. Uma jovem e velha amiga do passado e de muitos anos na Escola Jesus Cristo. Foi um acontecimento simples e planejado pelo alto. Só foram convidados familiares e amigos mais próximos de sua cidade. O casal foi morar na Rua do Catete, 92 - casa 30 - Rio de Janeiro (RJ). Era um quarto, banheiro e cozinha, dentro de uma casa de família. Residiram ali até retornarem a Campos.

Pietro Ubaldi não deixava de escrever porque estava gripado, mesmo com febre, é o que nos mostra a carta acima e o "Prefácio" de seu Deus e Universo, escrito em Gúbio (Itália), no final do inverso de 1951:

"Numa grande reviravolta da minha vida e da vida do mundo, nasceu este livro, subitamente, como uma explosão. Foi escrito em vinte noites, pouco antes da Páscoa de 1951, aproveitando-me de uma bronquite que me forçava ao repouso, furtando-me ao trabalho diurno normal, necessário para a manutenção de minha família, escrevi-o sob intensa febre, que facilitava a elevação do potencial nervoso, na solidão gelada de Gúbio. Como aqui está registrada, a visão me apareceu em vinte etapas ou capítulos, nos imensos silêncios daqueles longas noites hibernais.

Qual explosão de pensamentos e de paixão, este livro não poderia revelar-se a não ser à aproximação fria e racional, que pretendeu, sobretudo, ser fiel às visões, oculta-se e arde essa paixão, a ânsia do inexplorado, o terror de debruçar-se sozinho sobre os abismos dos maiores mistérios, a imensa festa da alma pelo conhecimento obtido. No esforço aqui dispendido para galgar os últimos cimos, como coroamento da Obra, há como que uma vertiginosa desesperação da alma, que se sente perdida e desfeita diante do lampejo de uma concepção que não é sua, que dardeja sobre ela, ofuscando-a e arrebatando-a para os vértices do pensamento, onde tudo se faz uno, e para os vértices das sensações, onde alegria e dor se unificam num mesmo espasmo de êxtase."

Pietro Ubaldi considerava o Tempo um dom de Deus, procurando aproveitá-lo ao máximo; mesmo acamado cuidava da correspondência e escrevia livros. O que aconteceu com Deus e Universo, estava acontecendo com Evolução e Evangelho. Tinha um espírito forte que dominava, completamente, seu corpo. É bom não exagerarmos, na velhice a resistência não era a mesma, nem num período gripal poderia escrever um livro.

Deus e Universo é o livro de mais profunda revelação, depois de A Grande Síntese e Grandes Mensagens, na opinião do próprio Autor: "A Grande Síntese encara o universo em função do homem e Deus e Universo, numa concepção ainda mais vasta, encara o universo em função de Deus."

O ano de 1958, além de todo trabalho realizado, foi de intensa produção intelectual e espiritual. Concluiu A Grande Batalha, escreveu Evolução e Evangelho e está no final de A Lei de Deus, através de palestras na Rádio Cultura de São Vicente. Os dois primeiros se completam e se interpretam.

A Grande Batalha é um livro que mostra como lutar neste mundo com as armas do Evangelho e sair vencedor. Foi uma experiência vivida pelo Autor nos anos de 1953 até 1955. Naquela época todos os acontecimentos foram anotados em seu Diário. Dois anos depois, quando não se falava mais no assunto, foi-lhe inspirado a colocar no papel a substância da luta, não os fatos materiais e pessoais de cada um envolvido no drama. Assim, nasceram dois volumes. Ao concluí-lo diz Pietro Ubaldi:

"Vencer para aproximar-se de Deus, vencer não para si mesmo, mas para o bem de todos. Vencer não por haver debelado um inimigo, sobrepondo mal a mal, mas vencendo o mal com o bem. A vitória real e definitiva não é a que provoca outro mal, mas a que transforma o mal em bem. É a que vence com a bondade a maldade, com o altruísmo o egoísmo, com o perdão a ofensa. É a que muda a discórdia em união, a guerra em paz, o ódio em amor. É a vitória não do mais forte, para subjugar inimigos, mas do melhor, para educar os irmãos. A vitória maior não é a que se conquista sozinho e para si, destruindo, mas a conquista ao lado de Cristo, construindo, para o bem do próximo. Não é a vitória da força, mas a do Amor."

Todos trazem dentro de si a necessidade de evoluir, aquela vontade de melhorar de vida, isso no campo material. Os mais amadurecidos, biologicamente, sentem o mesmo impulso no campo do espírito. Como evoluir e qual o caminho a seguir, Pietro Ubaldi mostra em seu Evolução e Evangelho e conclui dizendo:

"Subir, subir, sempre subir mais em direção à meta! No fim, cessou o transformismo, porque a evolução atingiu seu termo. Então o tempo não é passado, porque foi apenas uma variante da eternidade; a morte não matou, porque tudo ressurgiu; a caducidade de todas as coisas nada destruiu, porque tudo voltou a ser indestrutível, como o era no início. O milagre da redenção da queda esta realizado. Terminou o esforço da subida, o relativo, a ilusão, a dor. O ser sofreu e caminhou bastante, mas chegou. Agora pode repousar feliz, fora do tempo que conta as horas, para sempre, no seio de Deus."

O amigo comum é Norival Nogueira que socorreu Pietro Ubaldi com aqueles Cr$ 9.000,00, em agosto de 1954.

Os encontros eram ricos de conteúdo espiritual, porque além da presença do mestre pelas suas boas e saudáveis vibrações, havia também os ensinamentos transmitidos diretamente, através da palavra e do exemplo. Aqueles encontros diminuíram: doenças e palestras no rádio o impediam de viajar, além da idade (73 anos); e Nazarius, também, estava comprometido com o estudo universitário e o trabalho para o seu sustento.

Por isso, foi concordado o encontro de um dia em S. Paulo e aconteceu em 29 de julho de 1958.

Conversaram bastante. Aproveitaram bem o tempo e o mestre transmitiu ao seu discípulo os últimos acontecimentos, no jardim em frente à Estação da Luz.

Falou com entusiasmo sobre o livro que acabara de preparar na Páscoa daquele ano, A Lei de Deus - "Com palavras simples, explica o pensamento diretivo de Deus, a justiça e a sabedoria da Lei Divina", palavras do Autor.

Revelou a Nazarius as idéias que lhe estavam chegando para o projeto em andamento: Queda e Salvação. Foi mais além, disse-lhe que o afastamento e o retorno a Deus podiam ser representados por dois triângulos isósceles iguais, com altura igual a base, que se cruzassem invertidos. Na base de cima do Sistema e na base de baixo o Anti-Sistema. A evolução acontece do Anti-Sistema para o Sistema e a involução é o contrário. Através de equações matemáticas, o livro mostra o atual estágio evolutivo do biótipo humano atual e o nosso retorno a Deus.

Pietro Ubaldi está entrando na pior fase financeira de sua vida. Os recursos são poucos, a inflação corrói a moeda e as despesas crescem. Todos na casa colaboram, mas a doença bateu à sua porta e o tratamento exige gastos não compatíveis com o seu rendimento.

A confiança em Cristo é o seu verdadeiro sustentáculo. Cristo é espírito e, naquele momento, ele precisava dos recursos materiais para sobreviver. Em 1955, a necessidade era um apartamento para morar, a solução apareceu e o problema foi resolvido, milagrosamente. Agora, a situação é tão grave quanto aquela. Ele não se desespera e acredita na resposta do céu. Seu espírito continuava forte e sua fé inabalável.

Mais tarde vai dizer em seu Um Destino Seguindo Cristo ("O Calvário de um Idealista"):

"Para oferecer, tive de ser reduzido à pobreza; para continuar a produzir, tive de pedir esmola na contínua incerteza do amanhã e, apesar de tudo realizando um grande trabalho sem compensação alguma. (...) Para publicar a Obra tinha de vencer o assalto da cupidez dos editores, depois pedir ajuda por compaixão e dar-me por feliz por Ter conseguido publicá-la."

Nestas afirmações estão contidas as ajudas financeiras para que o ideal permanecesse de pé e caminhasse enquanto o Autor estivesse vivo sobre a Terra. Para viver, escrever e publicar a Obra, foi necessário que este mundo e o outro lhe prestasse o socorro necessário. É uma lição edificante, mas realizar essa tarefa em harmonia com a Lei, não é fácil. Pietro Ubaldi a realizou com altivez e tenacidade. Ele mesmo nos assegura no volume citado, capítulo: "Pobreza e Evangelho":

"Nosso personagem procurou não entrar na faixa da desordem e ficou na ordem. Não obstante devesse viver materialmente transplantado na Terra, procurou no grande organismo permanecer aderente à ordem de Deus, porque sabia que só Nele é possível encontrar a salvação. A obra é feita desta ordem. Ela mostra o funcionamento orgânico físico-dinâmico-espiritual do universo, dirigido por Deus. Depois de ter, primeiramente, compreendido tudo isso e explicado aos outros, enxertara-se de fato nesta ordem para viver dentro dela, em harmonia com o todo, como acontece no Sistema e não em oposição separatista de rebelde, como sucede no Anti-Sistema. Assim, ele se propôs a viver orientado em direção ao Sistema e não ao Anti-Sistema, como elemento de ordem fora do Sistema; isto é, dispôs-se a viver em união com Deus e em sintonia com a Sua Lei."

No período universitário de Nazarius, seu pai teve dois problemas de saúde: o primeiro, doente dos pulmões, recuperou-se rapidamente; o segundo, um acidente na vista esquerda que o deixou totalmente cego; pouco tempo depois surgiu uma catarata na direita e não tinha recursos para operação. Nazarius recorreu ao hospital da Universidade e foi operado gratuitamente, por um oftalmologista famoso, Dr. Paulo Filho. A recuperação foi rápida e ficou curado, enxergando somente com uma vista. Tinha 61 anos de idade.

Mais tarde, com 80 anos ficou totalmente cego do olho direito. Todos os médicos foram unânimes em dizer que a medicina não tinha solução para o seu caso. Além da cegueira, não teve mais qualquer outro tipo de doença grave.

É saudável lembrar um fato interessante na sua desencarnação, ocorrida em 17 de dezembro de 1991, partiu deste mundo com 92 anos de idade.

Sempre encarou a vida com muita seriedade e retidão de espírito. Era honesto por natureza e muito trabalhador. Gostava, tinha imenso prazer, em ser útil a alguém. Enquanto pôde e tinha visão, trabalhava na chácara, plantando suas hortaliças. Por fim, só plantava para consumo dos filhos, todos casados. Quando ficou viúvo dividiu a chácara com os filhos, nada quis em seu nome, apenas o direito de morar na velha casa, no centro da chácara e plantar nos terrenos que pertenciam a seus herdeiros. Era desprendido ao extremo, verdadeiro franciscano de alma e coração. Cego, costumava dizer que não estava sendo útil a ninguém, Deus poderia chamá-lo a qualquer momento e ele estaria sempre pronto para deixar este mundo. Mesmo assim escolheu uma atividade: tinha paciência de levar uma hora orando pela manhã e outra à noite, logo depois de ouvir a reportagem das vinte horas, pela televisão. Certa ocasião, Nazarius lhe perguntou porque levava tanto tempo orando, ele respondeu: oro por vocês todos, pelos familiares encarnados e desencarnados, pelos conhecidos, pelos doentes e presos, citou os versículos do Evangelho, quando Jesus disse: "estive doente e não fostes visitar-Me, preso e não fostes ver-Me, nu e não me vestistes, e os discípulos Lhe perguntaram, quando? Ele respondeu: toda vez que fizerdes a um destes pequeninos é a mim que fizestes."

Três dias antes da sua desencarnação, sua saúde se complicou e foi internado imediatamente no Hospital dos Plantadores de Cana de Açúcar, em Campos; teve toda assistência médica e hospitalar. À meia noite do dia 17 sentiu uma dor muito forte no peito e falou para seu filho Benedito que lhe fazia companhia: chama o médico. Imediatamente, Benedito solicitou a presença da enfermeira que telefonou a seu médico, estava em um apartamento do hospital. A seguir melhorou um pouco e estas foram suas últimas palavras: "Está doendo tanto, mas seja o que Deus quiser" e desencarnou. Talvez recordando aquelas últimas palavras de Jesus no Getsêmani, gravadas em seu subconsciente: "Meu Pai, se for possível, passe de mim este cálice; todavia, não seja como eu quero, mas como Tu queres."

Que belo exemplo deixou para os seus filhos: uma vida dentro do Evangelho, com muito trabalho e muita compreensão diante da dor e da morte!

Quando Pietro Ubaldi escreveu A Grande Batalha, enfocou, com muita propriedade, os biótipos evoluído e involuído. Esse livro tem por objetivo mostrar a luta neste mundo entre os dois biótipos. Quando eles se defrontam, o segundo tanta sobrepor-se ao primeiro, mas a vitória espiritual é do evoluído. Para maior compreensão do leitor, é preciso que se dê o conceito do evoluído e do involuído. Para esta tarefa, ninguém melhor do que o próprio Autor:

"Para tornar mais evidente o nosso estudo, colocaremos em confronto dois tipos biológicos nitidamente individuáveis:

De um lado o biótipo mais adiantado, que vive em planos de evolução mais elevados que a média, o homem guiado pelo conhecimento que lhe vem da inteligência e da espiritualidade, o homem que vive na ordem por ter alcançado a consciência da Lei de Deus. Biótipo não comum, mas que já tem aparecido muitas vezes na Terra, onde não é totalmente desconhecido. Denominamos este tipo o evoluído.

De outro lado, colocamos o biótipo comum, menos adiantado, o homem que, não obstante envernizado de civilização, vive ainda no plano animal, do qual vemos aflorar nele os instintos, que continuam a formar a base da sua personalidade; homem ainda submetido à lei animal da luta pela seleção do mais forte, dirigido, acima de tudo, pelos instintos da fome e do amor, individualistas e egocêntricos, ainda inepto ao enquadramento numa ordem coletiva, na qual viver-se-ia na forma de sociedade orgânica. Homem regido em substância, além das aparências, por uma moral formada, em sua realidade, por interesses egoístas e por uma tábua de valores em cujo ápice se encontra o vencedor, a quem pertencem todos os direitos, enquanto ao vencido cabem todos os deveres. Com isso não pretendemos condenar; efetuamos, apenas, verificações a fim de estudo. A este tipo biológico, regido pelos seus instintos, filhos do passado, e não pelo conhecimento que a grande massa humana ainda não possui, denominamos, o involuído, para distingui-lo do outro tipo.

Não quer por isto dizer que todos sejam exclusivamente de um ou de outro tipo. As gradações, na prática, são inúmeras; na maioria dos casos nunca se encontra o tipo evolvido ou involuído absoluto, mas há sempre tipos intermediários, em que predominam, em porcentagens diversas, as características de um ou de outro. Este estudo, pois, não é uma acusação, mas quer ser objetivo e tem a finalidade de compreender o nosso mundo."

Definido os dois tipos biológicos, o leitor compreende melhor como se desenrolaram os acontecimentos na vida de Pietro Ubaldi naqueles anos de 1953 a 1955. Transformar um episódio material em fenômeno espiritual e enquadrá-lo dentro da Lei, não foi tarefa fácil e o Autor a desempenhou com maestria, provando ser um grande mestre na arte de escrever, quando o referencial é o espírito. Com isto, também nos ensina que todos os acontecimentos de nossa vida cotidiana podem ser levados para o campo espiritual; basta colocá-los dentro da Lei.

Os encontros que aconteciam a cada seis meses, tornaram-se sempre mais difíceis por muitas razões:

- O discípulo já havia aprendido bastante e precisava colocar aqueles ensinamentos em prática. A oportunidade foi singular: Estava na Capital e os atrativos do mundo eram muitos. Assim era a vontade da Lei, mas Nazarius não sabia. Tentando seguir as pegadas do mestre, também acompanhava os acontecimentos para obedecer à Lei. O último encontro foi a um ano, quando Pietro Ubaldi veio ao Rio de Janeiro, em 27 de abril. A amizade era tão sólida que um tempo pequeno parecia tão grande: "Conseguiremos um dia encontrar-nos para trocar idéias, depois de tantos anos, quantos são?";

- Os problemas para Pietro Ubaldi se avolumaram de tal ordem que lhe dificultaram viajar. Não somente a doença da esposa, mas sobretudo a velhice, próximo dos setenta e dois anos. "Não estou doente, mas percebo enfraquecimento geral, um cansaço contínuo." Ele tinha consciência da sua importância para o progresso espiritual do mundo e não podia desperdiçar suas energias com viagens que não fossem a favor da Obra. "Viajar se torna mais difícil para mim".

Os espinhos que dilaceraram sua carne eram tantos, que o fizeram sempre desejar a morte, como "libertação final" e "motivo de alegria". A sua dor não era a de um desesperado, mas de alguém que compreendeu a sua função criadora e redentora. Sofrer, todos sofrem, mas compreender a razão de seu sofrimento é privilégio de poucos e depende da sensibilidade e evolução de cada um.

Reconhece que os jovens têm mais forças e mais energias, mas têm menos sensibilidade e não sabem o futuro que lhes espera. Por isto afirmou: "tenho compaixão dos moços que ainda têm de viver." Ele viveu bem, espiritualmente, e soube atingir a meta maior, a serviço de Cristo. Aqueles que não têm um objetivo superior na vida, esta se torna vazia e eles se tornam dignos de compaixão.

Qual o chefe de família que não estaria muitíssimo preocupado? Doenças, gastando muito, e sem plano de saúde, além das despesas normais e de condomínio. Aposentadoria pequeníssima, diante de tantos gastos. Pietro Ubaldi só não ficou desesperado porque tinha certeza de que Deus é o melhor Patrão do mundo e providenciaria os recursos na medida de suas necessidades, apesar de ser um Patrão invisível, em nossa concepção.

Para mostrar como Deus é um excelente Patrão, ao escrever Um Destino Seguindo Cristo, dedicou-Lhe um capítulo: "Investimentos no Banco de Deus". Eis aqui um parágrafo:

"O banco de Deus atua com princípios diversos aos do mundo; é amigo do cliente e o ajuda em tudo aquilo que este tem necessidade. Com previdência total, sustém-no em cada precisão, seja qual for; acompanha-o no desenvolvimento de seu destino, no cumprimento dos seus deveres; conforta-o e o ilumina moralmente; procura o bem para ele e lhe dá forças para que busque para si, inclusive aquilo de que precisa para viver. O cliente, por sua vez, é amigo do banco e o segue, enquadrando-se disciplinadamente na sua ordem, confiando-lhe todos os seus valores, cumprindo todo o dever, obedecendo ao seu regulamento de absoluta honestidade que o estabelecimento observa, tudo em regime de mútua confiança e de inviolável justiça. Cada valor depositado no banco de Deus recebe os seus juros eqüitativos. Se ele concede empréstimos, não há possibilidade de usura. O valor de cada boa ação dá o seu fruto, que fica propriedade integral de quem a praticou. Não há rivalidade, nem possibilidade de evasão da justiça; não existe perigo de perda por furto, inflação, desvalorização monetária, crises econômicas, erros de contabilidade, desastres, guerras; não há necessidade de controle administrativo, de coesões disciplinares, de desconfianças e defesas. O banco de Deus não engana, não comete erros, nunca entra em falência. O interessado está garantido de modo absoluto."

Pietro Ubaldi investiu no Banco de Deus, seu crédito é grande e ficou fora de qualquer falência. Ele sabia disso. "Estamos nas mãos de Deus."

Está ai mais uma profecia que se cumpriu. Foi anunciada em 1962 e se cumpriu em 1980.

Com a morte de Agnese, em 1975, Dr. Emygdio adquiriu o Grupo Editorial Monismo Ltda, o estoque de livros existentes, os Direitos Autorais por 15 anos e o acervo Pietro Ubaldi. Por falta de recursos não conseguiu publicar livro algum. Na primavera de 1979, Nazarius escreveu ao Cônsul sugerindo uma Fundação para angariar fundos e começar a publicação dos livros. Dr. Emygdio achou a idéia excelente, mas transferiu a Nazarius a criação da Entidade. Após troca de correspondência foi instituída a Fundação Pietro Ubaldi (FUNDAPÚ) em 28 de fevereiro de 1980, pelo casal Nazarius e esposa. Em setembro daquele ano houve a primeira reunião em Belo Horizonte com representantes de várias cidades do Brasil. O anfitrião foi Dr. Maurício Róscoe, um engenheiro desprendido e que se dedicou à divulgação da Obra, desde aqueles primeiros momentos até nossos dias, distribuindo, gratuitamente, A Grande Síntese e fazendo conferências. Em 1981, no "XVI Encontro em Brasília", foi lançado o primeiro livro publicado pela FUNDAPÚ, As Noúres ( Técnica e Recepção das Correntes de Pensamento). Os direitos Autorais foram cedidos, gratuitamente, por Dr. Emygdio, até 1990, prazo limite.

Em 1991, a Fraternidade Francisco de Assis, continuadora da FUNDAPÚ, adquiriu os Direitos Autorais de 50% da Obra, em todos os idiomas, do casal Maria Antonieta e Fernando Fancelli. Maria Antonieta e Vasco Ferraz Junior cederam, gratuitamente, os outros 50%, à mesma Entidade. O acervo, Dr. Mamuel Emygdio da Silva doou, por Escritura Pública, à fraternidade Francisco de Assis. Ele se encontra no "Memorial Pietro Ubaldi", construído pela Fraternidades e outros colaboradores, no "Monte Alverne", bela chácara de Ariston Santana Teles, DF7km3, entre Brasília e Sobradinho.

Quem, em 1962, poderia saber que tudo isso iria realizar-se? Nem mesmo o Professor, que escreveu aquela profecia porque a intuição lho ditava. Alguém tinha conhecimento disso, certamente o Cristo. Assim os acontecimentos foram se processando normalmente, até que a Lei se cumprisse e com ela a profecia.

Ariston é um médium psicógrafo, com muitos livros publicados, conferencista no brasil e no exterior; tem uma excelente folha de serviço em favor da Obra e realizou o I Congresso Pietro Ubaldi em Brasília, em 17, 18 e 19 de maio de 1996.

O apartamento de Pietro Ubaldi era no último andar do Edifício Nova Era, com um terraço, sobre o qual foi feita uma cobertura. Nesse terraço estavam os livros publicados pela Editora Monismo. Mês de julho era o mês de férias. Como de hábito Nazarius foi visitar o mestre, que aproveitou a oportunidade de sua presença para desencaixotar os livros e matar os cupins que começavam a destruí-los. Mesmo assim ainda ficaram alguns focos não vistos e que foram destruídos depois.

Esta carta, como tantas outras, além das notícias, trouxe lições de profundas reflexões:

Há os que viajam de olhos abertos diante da Lei, estão seguros em sua caminhada, e outros, de olhos vendados, que viajam ao sabor dos acontecimentos. Ainda que não contemplem o amanhã que é sempre cheio de incógnitas e perigos, os primeiros estão preparados e recebem o amanhã com tranqüilidade; os últimos se rebelam diante dos fatos criados por eles mesmos, porque não souberam conduzir bem a vida, como nos ensina Pietro Ubaldi:

"A vida pode ser conduzida de dois modos diferentes, segundo o ponto de vista em função do qual se vive. Eles dependem de duas maneiras diversas de concebê-la: a de uma existência que constitui um fim em si mesma, desejando, portanto, alcançar vantagens de realização imediata (vida material); e a de uma vida que é apenas um meio para atingir fins mais altos e longínquos, vantagens para realização do futuro (vida espiritual). No primeiro caso, a sua finalidade é estar bem no presente; no segundo, é o de construir para si um futuro melhor."

A lei universal de equilíbrio existe em tudo, basta observar a nossa própria vida e todos os acontecimentos em torno dela, levando em consideração que a nossa evolução se dá com subidas e descidas como nos mostra a "Trajetória Típica Dos Movimentos Fenomênicos" (cap.26 - A Grande Síntese).

Como vimos, Campos estava na vanguarda da ajuda material, da qual o Professor tanto necessitava. O apelo, enviado por Dr. Emygdio, deu resultado durante algum tempo e a ajuda chegou dentro das cinco condições vistas anteriormente (cap.50).

Os cheques enviados por Nazarius não tinham doadores, eram dele. Se dissesse isso, o Professor se recusaria a aceitá-los.

Pietro Ubaldi levou alguns anos preocupado com Clóvis Tavares que não lhe dava notícias. Sua preocupação era natural, como vimos: foi seu grande amigo no Brasil, seu intérprete, viajou com ele durante o giro de conferências em 1951 e foi tradutor de algumas de suas obras. Sempre se referia a Clóvis Tavares com muito Amor e respeito. Agora está feliz porque Clóvis lhe "escreveu uma bonita cartinha cheia de bondade e carinho".

Se houve aqueles que desejavam a volta do Professor para a Itália, também tinha bons amigos, que lhe eram gratos e foram ao seu encontro para socorrê-lo nas horas de necessidade, confirmando, assim, as profecias de Cristo ("Sua Voz"):

"Pedro, confio-te esta nova terra, o Brasil, a terra que deves cultivar, trabalho imenso, mas terás imensos auxílios.

Estou contigo e as forças do mal não prevalecerão.

Agora, uma palavra também para os teus amigos, uma palavra de gratidão e agradecimento, uma palavra de benção pela cooperação, porque eles, ajudando-te, tornam possível a realização de tua missão."( Final da Mensagem de "Sua Voz" a Pietro Ubaldi, em Pedro Leopoldo, em 17 de agosto de 1951).

"Neste doloroso silêncio cheio de trabalho, pude, novamente, ouvir, clara e forte, a "Sua Voz", que no cansaço e no rumos das muitas viagens, entre tanta gente, não me era tão fácil escutar. E "Sua Voz" me repete agora: "Vai, retorna ao Brasil. Esta é a terra da bondade e do Amor, a terra do Evangelho, tua nova pátria, o lugar de teu novo trabalho." ( Gúbio, 20 de janeiro de 1952).

Realmente, o Professor passou por grandes dificuldades, mas não sucumbiu, permaneceu firme, venceu e cumpriu sua missão.

O Cônsul vendo a necessidade do Missionário de Cristo, que passava por um período financeiro bastante crítico, lançou uma ampla campanha de ajuda para ser remetida diretamente a Pietro Ubaldi. Nazarius assumiu o compromisso, consigo mesmo, de ajudá-lo, mensalmente, dentro de suas possibilidades. Clóvis Tavares fez o mesmo, em completo sil6encio, seu estilo preferido de ajudar. Wilson Werneck conversou com alguns companheiros e lhe enviava, todo mês, determinada quantia. Assim, Campos contribuiu com uma parcela considerável, naquele momento tão difícil para o mestre. Por isto, na carta anterior ele fez aquela revelação: "Sabe que a sua cidade é a que mais respondeu ao apelo e está na vanguarda das ajudas?" Os que colaboraram nunca souberam que a nossa cidade ocupava um lugar de destaque no auxílio financeiro ao Professor, porque essa notícia não foi divulgada. A ajuda foi feita com espírito evangélico: "Não sabia a tua mão esquerda o que faz a tua direita." Não foi dito publicamente, em Campos, que Pietro Ubaldi estava necessitando de um SOS, poucos ficaram sabendo, mesmo assim a colaboração foi substancial. Em Niterói, a colaboração foi através de Nilton Garcez.

Um homem, com uma função tão importante no mundo - o arauto da nova civilização do espírito - precisou de um SOS para sua sobrevivência. Isso é quase inacreditável! Não é preciso voltar à Terra e contemplar o passado. Nesta vida, final de século e de milênio, já nos sentimos envergonhados, por pertencermos a uma civilização que deixou o servo de Cristo à sua própria sorte e não foi prestar-lhe o socorro necessário. Que falta de fraternidade e de humanidade para com aquele que veio ao mundo somente para servir e fazer o bem! Mais do que isto, falta de caridade cristã, tão alardeada por aqueles que sabiam do problema, beberam e ainda bebiam naquela fonte de água viva. Por isto o Evangelho é muito pregado e pouco vivido, mesmo depois de dois mil anos. Cristo ainda é um ilustre desconhecido entre os homens, apesar de tão propalado.

Já foi dito: lançar uma idéia, uma filosofia de vida, é fácil. Pregar o Evangelho não é difícil. Vivê-lo é um passo mais longo, que nem todos estão dispostos a fazer.

Em 1945, Pietro Ubaldi terminou de escrever A Nova Civilização do Terceiro Milênio, ampliando os conceitos filosóficos e religiosos de A Grande Síntese. Esta Obra contém um belo capítulo: "A Economia do Evoluído", vivido pelo Autor em tantas outras ocasiões e também nesse período tão difícil. Nele é mostrado como funciona a Divina Providência:

"O universo é um organismo de forças que obedecem apenas a mãos habilidosas e sábias e, cobrindo-se de trevas, recusam-se a obedecer a mãos inábeis e rebeldes. Necessário se torna, pois, haver compreendido a Lei e ter-se conformado com sua vontade; quer dizer, é preciso haver, neste caso, compreendido a lei do fenômeno para estar seguro de que, se for aplicada, fatalmente se verifica.

Quais são essas condições? Ei-las:

1. Merecer a ajuda;
2. Haver, antes de mais nada, esgotado as possibilidades das suas próprias forças;
3. Estar, de acordo com suas condições, em estado de necessidade absoluta;
4. Pedir o necessário e nada mais;
5. Pedir, humildemente, com submissão e fé.

Quando essas condições se realizam, a Divina Providência está em condições de funcionar a favor de todos."

Se é a favor de todos, Pietro Ubaldi também está incluído. Será que ele merecia estar protegido pela Divina Providência? Parece-nos difícil fazer um julgamento a terceiros. Julgar-se a si mesmo é fácil; contudo, em relação ao Místico da Úmbria, podemos arriscar uma análise, em função das cartas lidas até agora. Sempre obedeceu à vontade de Deus (1), não tinha mais forças, nem idade para lutar pela vida material (2), suas necessidades eram urgentes em face das despesas crescentes com doenças (3), só pedia o necessário e nada mais (4), não era orgulhoso ao solicitar ajuda, estava sempre agradecido a todos (5). Portanto, estava em condições de receber ajuda, por isto a Divina Providência nunca o deixou desamparado.

A colaboração que Pietro Ubaldi recebia, necessária e merecida, foi definida por ele, profeticamente em 1945, no capítulo "Pobreza e Riqueza" do livro acima citado: "A generosidade da Providência, mesmo assumindo a forma de esmola, sempre constitui comunhão da alma com Deus e, ao papel honroso de instrumento de Deus." Quando escreveu estas palavras, ele jamais poderia pensar que dezessete anos mais tarde, em outro país, estaria vivendo-as integralmente.

Na Itália, Pietro Ubaldi, depois da renúncia aos bens materiais, tinha preocupação material somente com a escola e pequenos afazeres domésticos para sua própria sobrevivência. Vivia numa modesta pensão em Gúbio.

Quando o administrador começou a destruir todo o patrimônio, vendendo-o, nada pôde fazer, porque sempre havia uma justificativa para tal. Em 1938, a Tenuta Santo Antônio, onde escreveu A Grande Síntese, foi a leilão, porque estava hipotecada a um banco e a dívida não foi paga. Com a guerra de 1939 a 1945 e a má administração, os recursos ficaram reduzidíssimos. Depois da guerra, foi vendida a "Vila del Paradiso", uma grande chácara com uma bela casa no centro, que sobreviveu ao terremoto em Santo Sepulcro.

Em 1952, quando vieram para o Brasil, estavam todos pobres: Ubaldi voluntariamente, os demais o destino assim o quis. Só restou uma modesta casa em Assis.

Aqui as preocupações materiais foram muitas, já conhecidas dos leitores. Agora mais uma: doença e seus respectivos gastos. Como e onde arranjar tantos recursos para aquelas despesas com médicos, remédios e hospitais? Mesmo assim ele dá o seu testemunho de confiança em Deus. "Não se preocupe com o apelo, Deus vai providenciar de outra parte." Dr. Manuel Emygdio foi o instrumento da Lei para ajudá-lo.

D. Antonietta Solfanelli Ubaldi foi uma senhora muito distinta. Nasceu em berço de ouro, ainda jovem ficou órfã e foi internada num convento. Nasceu em 1890, natural de Matélica ( Província de Marche - Itália). Quando se casou com Pietro Ubaldi, tinha 22 anos e levou consigo uma herança de seis grandes propriedades. Sofreu muito durante a vida, sobretudo por assistir à destruição de todos os bens - sua herança e mais seis valiosas propriedades que o marido recebeu dos pais, por ocasião do casamento, em 5 de agosto de 1912.

Além das notícias acima, outras foram enviadas aos seus irmãos, à Itália:

"A notícia da morte foi divulgada em Santos e S. Paulo. Os serviços funerais foram realizadas por uma empresa especializada. Pela manhã, as primeiras visitas, às primeiras horas da tarde todas as demais. Ao anoitecer chegou o pároco para fazer a missa de corpo presente. (...) Durante a noite, o corpo foi velado por mim e toda a família. O cortejo fúnebre se realizou às 10 horas da manhã de 1^º de maio. Uma fila de automóveis acompanhou o carro fúnebre até o pequeno cemitério de S. Vicente, modesto e tranqüilo, onde a sepultamos num pequeno túmulo de cimento. No cemitério foi descoberto o vidro da urna e vimos seu rosto pela última vez. Sepultada, voltamos a casa. Os amigos se foram e ficamos a sós. A casa parecia vazia e triste. Depois de duas noites sem dormir, jogamo-nos sobre o leito para descansar e chegou o silêncio, dormimos até às oito horas da noite. Havia terminado de colocar as coisas em ordem, quando senti que me falava, como antes, era Antonietta. Havia tentado falar aos outros, mas dizia que eles não a ouviam. Disse-me que após o sepultamento do corpo veio para casa em nossa companhia e que estava junto de nós. Conversamos mais de uma hora, com os sentidos do espírito como se ouvisse quando estava viva. Vivemos 50 anos juntos e no 50^º aniversário, o pároco nos casou de novo. Agora, a tristeza da separação terminou e se pode dizer que a morte não existe. Conversamos todos os dias, quando quero."

É natural que, depois de muitos meses de lutas e preocupações, sobretudo com doenças, o Professor só tivesse uma vontade, a de recolher-se em seu gabinete de trabalho, para responder a tantas cartas acumuladas e escrever. Além das muitas visitas, devido à desencarnação da esposa.

Uma viagem a Campos não era oportuna naquela época. Muito cansaço por tão poucos dias.

Pietro Ubaldi deixou um belo exemplo: bom chefe de família, sempre pronto a cumprir o seu dever; cuidado para com todos da casa; prudência ao reconhecer que a velhice já bateu à sua porta e não podia mais viajar sozinho; preocupação com a correspondência para que ninguém ficasse sem resposta; vontade de voltar à missão e ao trabalho de escrever seus livros; espírito de retidão em todos os atos de sua vida; o Evangelho tomado a sério e vivido dia a dia; pensar muito e falar pouco; observar os acontecimentos e compreender a Vontade de Deus; aceitar a vontade da lei, sem reclamar; saber aproveitar bem o tempo. Poderíamos continuar analisando, descobrindo e citando tantas outras virtudes, mas as que mencionamos já nos dão uma pálida idéia de como viveu este homem fazendo o bem e servindo a Cristo.

Nazarius compreendia a vontade do mestre e de Deus, por isto concordava sempre com ele e respeitava o seu desejo. Havia total sintonia entre os dois, um compreendia o outro. Assim, o Professor não viajou a Campos e o seu aluno foi a S. Vicente, para solidarizar-se com a sua dor, visitar o túmulo e prestar homenagem àquela distinta senhora, que foi digna de todo respeito e admiração.

77 anos, um homem vivido, sofrido, dilacerado até a alma. Um escritor famoso pelas revelações que trouxe ao mundo, amado por muitos e desprezado por alguns, o bastante para fazê-lo sofrer tanto que em muitas ocasiões se considerou um crucificado. Dele se pode dizer; nunca tão poucos fizeram tanto mal a um só homem.

Agora, no fim da vida, os deveres materiais estão diminuindo e vai chegando ao fim da missão com mais tranqüilidade.

Quando Nazarius o visitou no mês de julho lhe fez um convite: passar o verão (janeiro e fevereiro) em Grussaí, uma praia a 30 km de Campos. O convite foi aceito e ficou a data mais provável, viajar no dia 7 de janeiro, em companhia de Alberto.

Se a viagem concretizar-se, poderá repetir-se o mesmo encontro de há dois mil anos, quando Simão Pedro se hospedava em Casa de Nazarius, em Roma, segundo Quo Vadis.

Pietro Ubaldi gostava de conversas sobre as vidas passadas e falava com tanta convicção que pareciam acontecimentos em sua vida atual. Havia tanta riqueza nos detalhes, gravados em seu subconsciente, que facilmente Nazarius ficava imerso naquele acontecimento. Não somente explicava, mas nas palavras estavam todas as suas vibrações. Quando a conversa girava em torno do conteúdo de algum livro ou de outro assunto, o processo era o mesmo.

Tinha verdadeira paixão pelo bem, por isto sofria demais quando lhe faziam mal. Perdoava com facilidade, mas sofria. Sua alma era supersensível.

Era reencarnacionista,é o que nos mostra o último capítulo: "A Chegada da Irmã Morte", de História de Um homem, quando descreve um reencontro com o Cristo. É deslumbrante, verdadeira visão do seu passado como Apóstolo, a quem o Mestre entregou as chaves do reino dos céus. Era noite, quando se deu a contemplação: "Estendeu os braços num esforço supremo e depois deixou-se abater sobre o colchão, extenuado pela violência das sensações. Aquele pensamento olhava-o intensamente; aquele afeto penetrava-o, aquela vontade arrebatava-o e aquela forma assumira lineamentos precisos. Reconheceu-a então. Mas jamais a divina visão lhe aparecera com tanta força e clareza. Então, contemplando-a com os olhos e com a alma, exclamou:

• Cristo, Senhor! - repetia ele
• Reconheces-me? - respondia a visão.
• Reconheço-Te, Senhor.
• Lembras-te?
• Lembro-me.
• Quem sou eu?
• Tu és Cristo, o filho de Deus.
• Tu me amas?
• Senhor, Tu saber todas as coisas, Tu sabes que Te amo.
• Pedro, estás extenuado. Teu caminho está completo. Repousa em mim. Pousa tua cabeça sobre o meu peito e repousa.

Aqui, a visão se dilatou. Apareceram as margens do lago de Tiberíades, as doces colinas da Galiléia, a noite da paixão, o triunfo da ressurreição. E tudo ele, agora fora do espaço e do tempo, reviu intensamente, detalhadamente, não com o sentido de nostalgia para com a inalcançável realidade longínqua, como em vida, mas com um sentido de paz e felicidade."

Numa nota de rodapé está escrito: "Quem vive de forma e da letra e não no espírito, não poderá penetrar o sentido das palavras."

O texto, ligado à nota de rodapé, mostra claramente que Pietro Ubaldi é o mesmo Simão Pedro (veja o diálogo entre Cristo e Pedro no Evangelho - João, 21:15-17). Claro que só acredita quem está convicto de que a Reencarnação existe.

Na longa entrevista à revista O Cruzeiro (03/11/1951), quando o repórter lhe perguntou: "É verdade que Pedro reencarnou no senhor?" Pietro Ubaldi respondeu: "Dizemos na Itália que quando não se pode provar não se deve afirmar. Por isso, não o afirmo categoricamente. É questão de foro íntimo, pessoal. E é um problema vasto que não pode ser resumido numa entrevista." Perguntamos: esta não é uma resposta afirmativa? Pensemos: se Pietro Ubaldi dissesse que era Simão Pedro voltando à Terra 0 nunca fez segredo disso a seus amigos mais íntimos (v. Pietro Ubaldi e o Terceiro Milênio) - seria endeusado por uns e apedrejado por outros. Ele sabia disso e conhecia profundamente o comportamento do ser humano. Por isto sua resposta foi sábia e prudente.

Tenha sido ou não o Apóstolo Pedro, uma coisa é verdade: ele foi um santo homem.

Em outubro (5 a 12) de 1963, foi realizado o VI Congresso Espírita Panamericano (CEPA, em Buenos Aires - Argentina). Pietro Ubaldi enviou-lhe uma Mensagem, porque foram os espíritas que promoveram sua vinda em 1951. Assim estaria demonstrando sua gratidão e contribuindo com o progresso do Espiritismo que nada tem a perder por conhecer a sua Obra que proporciona uma visão ampla da moral, da filosofia, da ciência e da religião.

Os princípios que norteiam a divulgação da Obra estão expostos no terceiro capítulo de Fragmentos de Pensamento e de Paixão. São eles: "A idéia deve antepor-se a qualquer personalismo; o que importa não é a pessoa, mas a idéia; servir ao próximo e obedecer a Deus; oferecer, nunca impor a verdade; procurar o que une e evitar o que divide; sejamos sempre construtivos, isto é, operemos no sentido positivo, unitário como é o bem, e jamais sejamos destrutivos, isto é, nunca ajamos em sentido negativo, separatista, como é o mal; aos ataques, às polêmicas, às condenações, respondamos com o exemplo da compreensão. Os dois princípios fundamentais são: IMPARCIALIDADE E UNIVERSALIDADE.

A maioria não sabe pensar senão fisicamente, com movimentos do corpo e da boca. O evoluído, porém, sabe que a religião de substância, mãe de todas as religiões, está acima da forma e de toda manifestação sensória: é uma religião mais profunda, sentida e vivida, feita de alma e de ação, não de práticas materiais, na qual todas as religiões encontram lugar."

Para apresentar a Mensagem, o Autor afirmou, perguntou, respondeu e ofereceu a sua contribuição, sem acusar, agredir ou condenar o Espiritismo.

Algumas vozes se levantaram contra a Mensagem, Foram aquelas que não penetraram em sua substância, apenas se apoiaram na forma para criticar. O comportamento do Autor, diante das acusações infundadas e sem argumentos consistentes, foi aquele anunciado por ele mesmo em 1952: "aos ataques, às polêmicas, às condenações, respondamos com o exemplo da compreensão." Ele era um ser superior, compreendeu tudo e calou-se. Os agressores ficaram perdidos e as provocações são surtiram os efeitos desejados. Eis a diferença entre o homem do Evangelho e do mundo: o primeiro pensa com o espírito e o segundo com o cérebro. Quem é evoluído não pode deixar de sê-lo. Palavras de Emmamuel: "Pietro Ubaldi interpreta o pensamento das Altas Esferas Espirituais de onde ele provém."

Numa carta dirigida ao signatário desta obra, em 10 de dezembro de 1963, disse o Professor Pietro Ubaldi: "No Diário de S. Paulo apareceram dois artigos na "Coluna Espírita", do dia 27 de outubro e 3 de novembro, dizendo que a Mensagem ao Congresso de Buenos Aires foi repelida. Mas eu tenho a carta do Presidente e Vice-Presidente dizendo que eles concordam com a Mensagem. Além disso, o Diário de S. Paulo prometeu publicar a repulsa do Congresso, mas se calou e não publicou nada, porque não houve repulsa. Querem condenar-me, como se quisesse agredir e destruir o Espiritismo. Estes são os métodos limpos e fraternais!"

Ele, alma sensível, sofria com as agressões recebidas. Foi condenado e não se defendeu. Repetimos aqui as suas palavras, ditas muitas vezes: "Sofro, sobretudo, pela incompreensão humana." Quando afirmou: "Querem condenar-me", já o tinham crucificado através da imprensa. Curiosamente, não atacaram a Obra, mas o seu Autor que sempre a considerou inspirada por Cristo. Isto significa que elas é verdadeira. Perguntamos: que valor tem para o Espiritismo ou para qualquer outra religião condená-lo, se ele mesmo disse e viveu este princípio: "o que importa não é a pessoa, mas a idéia"? defender-se de que, se havia dito a verdade? Polemizar? Não estava mais nesse plano de consciência. Isso para ele seria retrogradar e a "evolução não retrograda", como afirma A Grande Síntese (Cap. 74, 7).

Assim foi a vida do missionário de Cristo, do arauto da nova civilização do espírito. Sempre alguém cruzou seu caminho para condená-lo e fazê-lo sofrer. Fazia parte de seu destino: "Meus sofrimentos são necessários para o desenvolvimento da Obra" (cap.12). Por isto, a irmã dor era sua companheira inseparável.

Trinta e três anos depois, em outubro (9-13) de 1996, na mesma cidade e dirigida ao mesmo Congresso, a Mensagem voltou, sob outra forma, mas com o mesmo objetivo: oferecer a Obra de Pietro Ubaldi como fonte de consulta bibliográfica. Desta vez a oferta foi aceita, verbalmente, e distribuída aos Congressistas. A Mensagem foi conduzida por nós ( Ferdinando Ruzzante Netto e o signatário desta obra). Nossos agradecimentos a Jon Aizpúrua pela acolhida que nos deu. Nada melhor que o tempo!...Tudo mudou e nenhuma voz se ergueu contra nós ou contra a proposta. Também estamos às véspera do terceiro milênio e o Espiritismo já evoluiu bastante, como todas as religiões e tudo evolui.

Ferdinando é Engenheiro de Fundações e valoroso trabalhador na divulgação da Obra. Lidera um grupo de amigos de S. Paulo e representa o Instituto Pietro Ubaldi na capital. Publica o jornal Vanguarda e incentiva todos a participarem da mesa redonda via internet. Participa de todos os eventos relativos à Obra. Tradutor, revisor, conferencista etc.

Teilhard de Chardin e Pietro Ubaldi foram contemporâneos. Os dois missionários tinham o mesmo objetivo: servir a Deus, sendo úteis à humanidade. O primeiro nasceu cinco anos antes e morreu em 1955. As idéias se encontraram.

O místico da Úmbria dedicou ao Padre Antropólogo cinqüenta páginas que estão inseridas em A Descida dos Ideais, escritas em Grussaí.

Assim o Autor inicia:

"Quando na vida encontramos um indivíduo que tem as nossas mesmas idéias e sentimentos, e vemos que passou pelas mesmas vicissitudes que passamos, sentimo-nos irresistivelmente atraídos para ele, movidos pelo sentimento de simpatia fraterna. Por este motivo falo de Teilhard de Chardin.

Os pontos de contato são três: 1) as teorias defendidas; 2) os sofrimentos morais causados pela dolorosa posição de incompreensão e condenação por parte das autoridades religiosas; 3) a paixão pelo Cristo, concebida racionalmente como ponto de convergência da evolução da vida. (...)

Em Teilhard encontramos os seguintes conceitos: transformismo, evolucionismo, estrutura orgânica do universo e tendência do ser a alcançar um estado cada vez mais orgânico, de unificação. O homem é um elemento consciente que existe em função de um todo organizado, destinado a tornar-se sempre mais consciente desse todo e dessa organicidade. A evolução é orientada por um íntimo impulso telefinalístico, em direção a um ponto conclusivo: Deus. (...)

Teilhard foi mandado para Nova York, para lá morrer em condições de verdadeiro exílio, depois de uma vida cheia de amargura pela dificuldade cada vez maior de fazer conhecer os seus escritos. O seu problema era de consciência, de um cientista que, havendo descoberto verdades, trata de levá-las para o terreno religioso a fim de iluminar os crentes honestamente desejosos de conhecer mais além da fé, para ficarem convencidos. (...)

Trata-se de um Cristo muito maior, eixo espiritual do mundo, alcançável pelas vias do misticismo, como pelas vias da ciência, ponto ômega desta como o é da fé, significado e conclusão da história, princípio, guia e cume da evolução, só hoje concebível desta maneira devido á atual maturação do pensamento humano. Um Cristo total, não só religioso, fechado no passado, mas também progressista, atual, social; um Cristo que aceita a luz que vem do pensamento científico, que reconhece o caráter sagrado da investigação, nobilita-a e santifica-a, porque é santo todo o conhecimento, como função e produto do espírito; um Cristo que não está contra mas com a ciência, com a ânsia do saber, com o espírito de indagação, com a paixão de evoluir; um Cristo que agora se desenvolve em dimensões vastíssimas dentro da mente humana, hoje apta a concebê-Lo com outras medidas; um Cristo mais racional, presente, dinâmico, universal, unitário, síntese suprema de fé, pensamento e vida." (...)

Apresentamos três parágrafos correspondentes a três pontos de contato, mas o Encontro é longo e muito bem elaborado, vale a pena conhecê-lo.

Como foi planejado, os convidados saíram no dia 07 de janeiro, à noite, de S. Paulo e chegaram no dia 08, pela manhã, no rio de Janeiro. Nazarius estava esperando-os na Central do Brasil. Os três foram a Copacabana, para o Professor Ubaldi descansar e almoçaram com Neuza Lima, que os hospedou por um dia. Ao entardecer, viajaram de trem, para Campos, chegando às 22 horas. Às 23:30 estavam em Grussaí, na casa alugada para hospedá-los. Uma casa modesta, sem forro (telhado a vista), isolada de outras cerca de 100 m, rodeada de areia por todos os lados, sem muro. Uma casa verdadeiramente franciscana para nossa época. Havia, sim, muito entusiasmo e muito Amor para recebê-los. Pietro Ubaldi retornou a São Vicente em 23 de fevereiro, acompanhado de Nazarius.

Se pudesse descrever todos os diálogos durante aqueles 48 dias que passaram juntos, teríamos mais alguns volumes sobre a vida do Autor de A Grande Síntese. Tarefa impossível, porque muitas conversas foram de foro íntimo. Passaram em revista os 11 anos de contato, as confidências sobre os assuntos mais íntimos, recordaram as tentativas para que a amizade entre ambos fosse rompida, os problemas financeiros, as viagens e as conferências realizadas; nada ficou sem uma análise detalhada, sempre com o espírito do Evangelho, observando de que maneira a Lei funcionou em cada caso. As reencarnações de ambos mereceram atenção especial e a pergunta, "quem sabe se um dia poderemos descobrir quando e onde vivemos juntos?" (cap.3), foi respondida pelas evidências dos acontecimentos, inclusive a permanência do mestre em casa do discípulo, durante aqueles dias.

As duas Obras, italiana e brasileira, foram os assuntos cuidadosamente analisados. O porquê de Pietro Ubaldi ter vindo para o brasil está ligado à sua missão perante a Lei, ninguém sabia disso. Sem capacidade de ver o lado espiritual da sua vinda para o país, muitos só viam o interesse material; assim, o Altruísmo no início deu lugar ao egocentrismo no fim.

O Professor trabalhou muito, escreveu bastante. A tranqüilidade era realmente grande. Sua satisfação interior está expressa na carta acima, de despedida, e na mensagem que deixou para a história, inserida em Um Destino Seguindo Cristo, último capítulo.

Ei-la:

Encontro-me em plena solidão, numa praia deserta. O mundo, as suas imagens e as suas coisas, tudo está longínquo. Nem o eco dos seus rumores, problemas e paixões, atinge este imenso silêncio. Como o céu, a planície e o mar são infinitos, também aqui os pensamentos se tornam sem limites. Neste lugar, tudo é tão simples e grandioso que parece ter acabado do sair das mãos de deus. A laboriosa cisão do dualismo, a luta entre contrários, de que é feita a vida, procuram aqui pacificar-se para se desvaneceram na unificação suprema de todas as coisas em Deus.

Aqui existo fora dos confins do espaço e do tempo, porque, no céu, na planície, no mar, não há pontos de referência, e os dias correm iguais, sem medida. Sinto-me fora das dimensões terrestres. Não adianta caminhar, porque o deserto é sempre igual, sob o mesmo céu, em frente do mesmo mar. O movimento tem relação com o limite. No espaço e tempo infinitos, a velocidade nada modifica, anulando-se no vazio. Por falta de um ponto de referência, não havendo ponto de partida ou chegada, toda velocidade é inútil, mesmo o correr do tempo nada muda, porque o espaço e tempo não faltam. Acima de todos esses infinitos – do céu, do deserto, do mar, do tempo – e de Deus contempla, imóvel, ao se fundirem nele.

É uma atmosfera diferente que respiro, outro ambiente em que penetro, outra dimensão em que existo. Superei os limites do plano físico, a barreira da forma, das ilusões, das aparências. Sou apenas um pensamento que observa aquele que se encontra em tudo o que existe. Uma força me arrastou para fora das dimensões terrestres, na vibrante imutabilidade do absoluto.

Vivo em uma casinha humilde onde a vida, tormentosamente complicada pela civilização das metrópoles, tornou-se simples e calma. Assim, o espírito se liberta de tantas necessidades materiais artificiosas e pode viver a sua vida maior em contato com as coisas eternas. Surpreende sentir o pouco de que necessitamos. E que particular sabor tudo adquire quando representa o produto da bondade, da sinceridade e do amor! Então, a pobreza se torna riqueza, enquanto a avareza e o egoísmo transformam a riqueza o espírito se atrofia, se envenena e morre. É no meio da riqueza daquela pobreza que o espírito se expande, vive e triunfa. Pela Lei da compensação, para alcançar e possuir o que se encontra mais no alto, é necessário libertar-se do que está embaixo. É no meio da riqueza espiritual dessa pobreza material que agora vivo como um grande senhor.

É neste vazio das coisas terrenas que atinjo a plenitude das coisas do céu. Quanto mais me afasto do que é humano, tanto mais me avizinho das coisas divinas. Delas se enche esta imensidade deserta, para que se abram as portas do céu e apareçam as grandes visões. Elas constituem já uma aproximação, um antecipar-se da libertação, tentativa e ensaio de uma vida maior que me espera. Nesta paz infinita se vai formando pouco a pouco a grande corrente que se agiganta e se torna poderosa; toma-me, absorve-me em seu seio, depois me envolve como um turbilhão e me arrasta consigo para longe. Para onde? Não sei. Leva-me para outro plano de existência, onde já não sou eu que penso, mas o universo. É a sua vida que pensa dentro de mim, porque não existo mais como eu separado, que vive e pensa isoladamente, mas sou um eu unido ao todo, um elemento que vive e pensa como um momento da vida e do pensamento do existir universal. Encontrar-me, então, verdadeiramente fora do mundo, para além dos seus limites e das suas dimensões.

É uma imersão, fora do espaço e do tempo, no infinito. Não tenho mais consciência do que deixei para trás. Sinto apenas o que me espera pela frente, uma vertigem de vida nova e imensa para a qual me precipito. Eis-me ressucitado mais no alto, transformando em outro ser, perdido numa dilatação sem limites, na vibrante imobilidade do absoluto.

Eis que a solidão deste deserto, do céu e do mar se enchem de vida. Na noite profunda vejo uma luz imensa e a ela me entrego. Leva-me para fora do mundo, onde a visão se torna real, clara, perceptível com novos sentidos. Contemplo-a extasiado. Observo-me para controlar tudo com a razão. Olho e registro em pensamento, transporto tudo o que vejo para o meu cérebro, para as dimensões terrestres, traduzo-o na linguagem humana e por fim o fixo com palavras nos escritos.

Assim vivo nesta casinha à beira do mar, num deserto povoado de pensamentos, no meio do vento e das ondas, hospedado graças à bondade e ao Amor de um amigo sincero. Assim vivo aqui, livre e despreocupado, longe do inferno humano. Passo as noites escrevendo, ocupando-me de Cristo, como O Sinto a meu lado. Ela está me olhando, e eu leio nos seus olhos o pensamento de Deus.

Quando não me é mais possível encontrar palavras para dizer o que sinto, dominado pela emoção e pela alegria, deixo cair a pena e choro. Paro o meu trabalho, e, sob o olhar de Cristo, o livro continua a escrever-se, sem palavras, na minha alma e no meu destino."

Não é preciso falar da imensa gratidão de Nazarius e Leinha ao Professor por aqueles dias de convívio, de tanta alegria e felicidade. Ele encontrou, realmente, a bondade e o Amor de um casal amigo e sincero.

Quando Pietro Ubaldi esteve em casa de Nazarius, na praia de Grussaí, conversaram muito sobre a sua reencarnação em companhia de S. Francisco. Ele falava com tanta riqueza de detalhes que seria impossível não acreditar que tenha sido verdade. O leitor pode sentir isto, melhor, lendo os dois últimos capítulos: "S. Francisco no Monte Alverne", de A Nova Civilização do Terceiro Milênio.

Ele se referia ao Santo e falava com tanto Amor e veneração que parecia Frei Leão se dirigindo ao "Pai Francisco", hábito cultivado entre os dois. Aqui temos a alegria de apresentar um parágrafo, no qual se identifica o grau de amizade entre o Poverelo de Assis e seu discípulo, Frei Leão:

"O grande acontecimento se de em 1224, na madrugada de 14 de setembro, festa da exaltação da Cruz. (...)

Observemos. Francisco está na rocha dos estigmas. Frei Leão está um pouco afastado, mais para cima, em sua cela. Embora não possa ver muito bem no meio daquelas pedras e galhos de árvore. Está tão perto que pode ouvir tudo. Permanece acordado, procurando ver, mas, por obediência, não ousa aproximar-se. Procura ouvir o menor ruído, porque, se não deve andar observando, tem de, no entanto, proteger o Santo. "Tome bem conta de mim, porque dentro de poucos dias Deus fará grandes maravilhas neste monte..."Tinha-lhe sido, pois, confiada a guarda do amigo. Discreto, afastado, como demonstração de respeito, e, ao mesmo tempo, próximo, por força do amor, estava pronto para, se necessário, ir em seu socorro. Ambos estavam esperando que a qualquer momento, acontecesse algo de extraordinário. Francisco estava mais em baixo, mais destacado do Monte e mais isolado da terra, em cima da rocha vertical dos estigmas, guardado de perto pelo afeto do amigo, que até nesse momento supremo lhe servia de ajuda e proteção. A cela de Leão estava um pouco mais acima da rocha onde Francisco orava. Mergulhado no profundo silêncio do céu e da terra, imerso na infinita paz da noite, Leão esperava. Não se ouvia o menor ruído. As tempestades do espírito não encontram eco na matéria. Porém, fervorosa prece abrasava-lhe a alma. Que insuportável desejo de aproximar-se, de compreender, de imitar! Que atração e que temor! A espiritualidade de Francisco causava-lhe medo; naquele momento e naquele lugar, causavam-lhe vertigem a misteriosa proximidade de Deus, o contato com o infinito, a sensação do sublime, e o amigo estava quase a precipitar-se naquele abismo de potência e de mistério, que o fazia tremer. De espírito suspenso, presa de afetuosa angústia pela sorte do Santo, temia pela vida do querido "pai", que, refugiando-se no desconhecido e desaparecendo nas vertigens dos céus, para se tornar inatingível. Tinha medo do sublime, mas temia por ele, que poderia queimar-se inteiramente no divino incêndio. Examina-se interiormente e fica triste por não poder segui-lo e, incapaz de progredir para o alto, ser obrigado a permanecer no sopé da montanha da santidade, para ficar sozinho na terra, em meio à própria miséria. Chora com pena de si mesmo. Mas, logo em seguida, esquece-se de si e pensa no amigo, pensa na sua grande missão daquele instante e quer continuar vivendo apenas para executá-la. E transborda de alegria por seu triunfo no mundo divino. Mas esse mundo divino, de que o amigo se apodera, com seu peso, magnitude e poder, volta mais uma vez a esmagá-lo, a esmagar o pobre Frei Leão, que se amedronta principalmente por causa de seu amigo, sobre quem recai todo o peso do infinito, daquela imensidade esmagadora em que a alma se perde. Por isso, escuta, reza, alegra-se, extravia-se, crê e espera. Pequena tempestade, reflexo da terrível tempestade que se apodera do Santo. Além disso, Leão ignora. Tomado de medo, admira a inatingível santidade do amigo; intui, porém não compreende tão incomuns colóquios com Deus. Não podemos, portanto, ver a substância do fenômeno através dos olhos de Frei Leão, ainda fechados naquele momento. Apenas mais tarde, depois da morte do Santo, vão abrir-se, contemplado os divinos crepúsculos de Assis, através da saudade que sentia de Francisco defendendo-lhe as idéias, amando-o e chorando-o. Aí, então, meditando sobre o que ouvira da boca do amigo, maturar-se-á até o ponto de compreendê-lo perfeitamente. Para nós, porém, a compreensão do fenômeno ainda permanece na sombra."

Também o fenômeno Pietro Ubaldi permaneceria na sombra, se não fossem os amigos de confiança e os colaboradores - seus herdeiros espirituais.

Nazarius ficou tão entusiasmado com a permanência de Pietro Ubaldi em Grussaí, que planejou construir, imediatamente, uma casinha diante do mar para que o Professor viesse veranear quantas vezes quisesse. Planejou e construiu, com apenas dois quartos, um para o gabinete do mestre, forrado de madeira. Na sua visão míope não enxergou que ele já se aproximava dos 78 anos e as viagens seriam problemas. A casa não foi um investimento perdido, porque um ano mais tarde, vendo que a finalidade não fora atingida, vendeu-a e importou uma impressora automática, Heidelberg. Esta impressora dez muito trabalho em favor da divulgação da Obra.

Quando Prof. Ubaldi fala em desordem política, refere-se ao golpe militar em 31 de março daquele ano, com destituição do Presidente da República, fechamento do Congresso e muitas prisões.

É muito natural que as forças físicas tendam a diminuir com a velhice, ainda mais para quem teve uma vida de muita luta e trabalho. Por uma questão de prudência procura manter os hábitos normais, sem dispender tanto esforço, evitando, assim, ao máximo as viagens longas. Não estava tão preocupado com a divulgação da Obra, que deveria acontecer com o decorrer do tempo. Quando os livros entravam no prelo, fazia suas revisões. Sempre encarou a trajetória da Obra diferente da sua. O seu destino deveria ser cumprido, de acordo com a Lei, da qual era instrumento. Quanto à Obra, caminharia com suas próprias pernas. Até hoje caminha, com os homens e apesar dos homens. A Lei tem mil recursos para que a inércia de repouso não se aposse dela. Nasceu de um dinamismo do seu autor, é dinâmica e jamais ficará parada.

No final do capítulo XV de Um Destino Seguindo Cristo, existe uma profecia em relação ao futuro da Obra. O Autor a compara com uma semente que vai germinar, tornar-se árvore e produzir frutos "depois que o idealista tiver cumprido a sua função e morrido: (...); então, numa manhã de primavera, no momento azado, despontará do segredo da terra um broto que começará a crescer. Nesse instante, a onda do fenômeno, depois de ter sido obrigada a imergir na terra, emerge, começa a subir em direção ao alto, seguindo a sua natureza ascensional. Desse modo, a semente desabrocha e o ideal cumpre a sua função. A semente se torna árvore e produz frutos."

Foi na primavera de 1979 que se iniciou o novo plano de divulgação da Obra, através de uma carta de Nazarius a Dr. Manuel Emygdio da Silva, detentor dos Direitos Autorais.

Essa profecia era desconhecida de todos, naquela época. O livro em epígrafe só foi publicado pela FUNDÁPU, em 1984. Ela está inserida, na íntegra, e comentada em Pietro Ubaldi e o Terceiro Milênio, capítulo "Preito de Gratidão".

CARTA 60

Poucos ficaram contra a Mensagem e houve congressistas que saíram em sua defesa. O Engenheiro José Tagliaferri foi um deles e publicou uma longa defesa aprovando o seu texto. Aqui apenas alguns tópicos para conhecimento de nossos leitores:

"Seu conteúdo, já conhecido pelos senhores delegados, exime-me de repeti-lo em sua totalidade.

Se bem que tenha lido somente A Grande Síntese, em castelhano e Problemas Atuais, em português, devido ao conteúdo desses livros, posso dizer que conheço a sua Obra, em linhas gerais. A Mensagem de Ubaldi é oportuna. Confirmo o que disse, quando me manifestei à Academia Sueca, apoiando a candidatura do Autor ao Prêmio Nobel de Literatura: tenho lido grandes obras de literatura universal e mensagens importantes de transcendência divina que a humanidade recebeu em diferentes épocas e para povos distintos. A Obra de Ubaldi é a que mais me impressionou, porque abarca todos os aspectos do conhecimento, porque se apoia nas conquistas da ciência, porque foi escrita para o homem moderno, porque é a solução dos magnos problemas que afetam o mundo, porque está ao alcance de todos, porque é profundamente humana.

Na mensagem, Ubaldi afirma, com acerto, que "quem fica parado morre, que a verdade não é uma posição psicológica definitiva e estática, ao contrário, é um conhecimento relativo e em evolução." São verdades evidentes que dispensam comentário. (...)

Nada mais tenho a dizer com respeito a Mensagem de Natal e passo a expor um programa de ação imediata e futura do Espiritismo: Adotar os ensinos que Ubaldi destaca em sua Mensagem e por conseguinte: a) Traduzir e editar a Obra de Ubaldi nos idiomas oficiais para as nações americanas; b) ensinar e divulgá-la por meio de folhetos, cursos e conferências." (...)

Pelos assuntos abordados, o leitor pode avaliar o conteúdo da Mensagem: "Contribuição do Espiritismo ao Progresso da Ciência", "a Filosofia Espírita e a Civilização Contemporânea", "Como Conter o Avanço do Materialismo na Civilização Atual", "As leis Morais", "As Ciências Sociais e o Espiritismo", "Prepara o Espiritismo uma Nova Civilização"? Todos os temas foram desenvolvidos com Amor, respeito e muita sabedoria. É lógico que nem todos pensassem como o Engenheiro José Tagliaferri. Se Cristo não agradou a todos com sua Mensagem de Boa Nova e foi crucificado, é natural que o Seu instrumento terreno tivesse mais um "getsêmano": "Querem condenar-me, como se eu quisesse agredir e destruir o Espiritismo."

A missão do professor Pietro Ubaldi foi sempre a de "oferecer, nunca impor a verdade", princípio anunciado e vivido por ele que distribuiu paz entre os homens de boa vontade. A Mensagem ao CEPA não poderia ser diferente.

Um ano mais tarde a revista La Verdad, de Buenos Aires (Argentina) afirmou: "A era do Espiritismo científico está iniciada e seu artífice originário é Pietro Ubaldi. A dele é uma revelação extraordinária, tão grande como foi há um século aquela de Allan Kardec." De fato, a Obra de Pietro Ubaldi pode contribuir e muito para o desenvolvimento científico das religiões, particularmente para o progresso do Espiritismo.

13 de março de 1966, em Brasília, quando fez a oferta da Obra ao Brasil e aos povos da América Latina, ele afirmou: "A Obra oferecida se funde, totalmente, no fenômeno evolutivo e no momento histórico em que se realiza e deverá alcança-los, com pleno conhecimento de seus objetivos. O nosso princípio é uma unificação, mas não a de grupo, baseada em sectarismo e proselitismo para lutar, para dividir e vencer alguém, e sim uma unificação com a Lei de Deus, com a Sua harmonia universal e ordem suprema. Ela não pode deixar de ser, como a Ciência, imparcial e universal" (Um Destino Seguindo Cristo).

Com esta filosofia de vida cristocêntrica, Pietro Ubaldi cumpriu a sua missão, deixando uma irreparável folha de serviço prestado à evolução da humanidade.

O leitor pode observar que a preocupação de Pietro Ubaldi, agora, é com o término da Obra, porque está em contagem regressiva, de acordo com o seu tempo de vida anunciado, pela primeira vez, em 1955, no livro Profecias. Ainda falta concluir A Descida dos Ideais, Um Destino Seguindo Cristo e mais três volumes, títulos ainda desconhecidos, com exceção do último, Cristo.

Um verdadeiro missionário de Cristo não pode descuidar-se de sua saúde; o corpo é o veículo do espírito, para que este possa manifestar-se. Cumprida a missão, o restante é lucro. Pelo plano espiritual só lhe restam sete anos para trabalhar, sem contar os imprevistos, inerentes à vida no plano físico e à divulgação da Obra. Ele procura acompanhá-la, de longe ou de perto, como pode. A Lei vai resolvendo tudo e da melhor forma.

Novamente confirma sua desencarnação aos 85 anos: "Ninguém pensa que daqui a pouco, entrarei no meu 80^o ano. Calculo viver 5 anos mais". Mesmo que tivesse entrado no seu 79^o ano, já se considerava no próximo ano. Sempre esteve preocupado com o seu dever e a sua missão: "Qualquer esforço físico, seria estragar minhas energias preciosas para serem utilizadas, gota a gota, no trabalho mental." Que belo exemplo!

A revista Sabedoria de Carlos Torres Pastorino publicou neste mês de dezembro de 1964 a "Noite de Natal" escrita no Natal do ano passado, na qual recorda, com emoção, a primeira Mensagem, escrita na Itália, e a última, escrita no Brasil. Mais uma vez, nessa Mensagem, ratifica o ano de sua desencarnação, dizendo:

"Faz hoje dez anos que escrevi a última e, também, é o 33^o ano da "Mensagem de Natal", em 1931. Releio-a comovido. Estava então no começo do longo caminho. Agora estou no final. Ao cumprir-se o próximo decênio, não estarei mais vivo sobre a Terra." Esta Mensagem encontra-se na íntegra, em Pietro Ubaldi e o Terceiro Milênio. O próximo decênio foi o ano de 1973. Realmente aconteceu, porque desencarnou em 1972.

Sua contagem de tempo neste mundo, agora, é regressiva.

CARTA 66

A velhice não o encoraja mais às grandes viagens, nem mesmo às pequenas. Mas, como seu espírito é forte, sempre dominou e continua dominando o seu corpo frágil, reage e se propõe a ir a Montevidéu, mais um sacrifício em favor da Obra. Observa-se que a vontade de Deus está em primeiro lugar.

Tem muito trabalho em São Vicente. As revisões tipográficas cansam-no bastante. Em homenagem ao livro que acabou de ser revisto. Queda e Salvação, oferecemos este belo parágrafo:

"Impelido pelo desejo irresistível de encontrar-me num mundo melhor, evadindo-me do selvagem estado atual, procurei desesperadamente outro lugar; sufocado pela terrena atmosfera de engano, egoísmo, esmagamento e ignorância, fugi em busca de sinceridade, bondade, honestidade e conhecimento. Tive de viajar muito, mas encontrei o que procurava. Atrás dos bastidores desta peça humana de teatro, suja e trágica, me apareceu uma realidade mais profunda e verdadeira, a do espírito. Quando tive perante a vista o plano geral do universo, o horrível presente se completou num melhor amanhã, numa radiante visão de conjunto, em que a futura felicidade justificava os sofrimentos atuais. A certeza de que este amanhã tinha fatalmente de tornar-se realidade para nós um dia, que este futuro melhor estava garantido para o ser amargurado pela dor, pela irrefreável vontade da Lei de Deus, tudo isto me encheu o coração de esperança. Vislumbrei ao longo do caminho das ascensões humanas o lento e fatal aproximar-se do reino de Deus, em que Ele triunfa, vencedor das trevas. Foi esta para mim uma grande descoberta Ter chegado a perceber dentro de cada coisa a imanência de Deus, não daquele Deus ao Qual se costuma orar só com a boca ou em Quem se tem de acreditar por medo; de um Deus não só estátua e imagem, mas que sentimos presente, em toda hora e lugar, vivo, operante entre nós. Pai que nos ama e ajuda a viver e a subir para nosso bem. Finalmente era possível sair da névoa das lendas, da fantasia, da ignorância, da fé cega. Finalmente uma visão clara do nosso destino, um apoio firme, um caminho certo, uma meta segura, a verdadeira vida."

CARTA 67

Já dissemos alhures que para descobrir a vontade da Lei, devemos observar a harmonia dos acontecimentos; se estes ocorrem em total desarmonia e queremos acertar, só nos resta buscar o outro caminho, o da Lei.

Vamos analisar dois exemplos, do conhecimento de nossos leitores, para observar como funciona a Lei de Deus:

1. A viagem de Pietro Ubaldi a Grussaí. O planejamento foi feito com muita antecedência. Todas as hipóteses foram previstas, até mesmo se houvesse uma greve dos ferroviários, muito comum naquele tempo. A companhia e o problema da saúde. Tudo foi pensado. Isso era natural, porque o visitante era importante e a idade não lhe permitia mais viajar sozinho. Os acontecimentos foram harmônicos, em cada momento se observava a vontade da Lei. A viagem foi um sucesso!
2. A viagem a Montevidéu. Desde o início a sua desarmonia era evidente. O planejamento feito em Grussaí para Nazarius acompanhar o Professor, em julho, foi cancelado. O condicionamento da viagem à construção de uma casa do Cônsul em Montevidéu. As sucessivas mudanças de data: julho, outubro e janeiro. Finalmente a mudança do Cônsul do Uruguai para o Chile, impossibilitando assim a viagem.

O Professor, um servo a serviço da Lei, simplesmente acompanhou os acontecimentos e ficou tranqüilo, como sempre.

Confrontamos esses dois acontecimentos, poderíamos analisar tantos outros. O próprio leitor pode fazer essa análise com os fatos acontecidos consigo e descobrir os que foram a favor e os contra a Lei, pela harmonia dos acontecimentos. Depois de analisar o passado, fica mais fácil compreender o presente e até prever o futuro. Isso Pietro Ubaldi fazia com muita naturalidade e vivia tranqüilo, porque estava seguro de que seus atos obedeciam à vontade da Lei.

CARTA 68

Desde o início de 1964, em Grussaí, Pietro Ubaldi começou um novo ciclo de vida, com menores, preocupações materiais: menos despesas e mais independência financeira.

A nossa vida é uma série de ciclos interligados, que formam um movimento vorticoso, fazendo-nos evoluir. Diz A Grande Síntese: "Cada ciclo é determinado pelo desenvolvimento de ciclos menores, que são a resultante do desenvolvimento de ciclos ainda menores, até o infinito negativo; por sua vez é a determinante do desenvolvimento de ciclos maiores, que também o são de ciclos ainda maiores, até o infinito positivo". De que maneira descobrir os ciclos de nossa vida? Vamos apresentar os da vida do Professor e, por extensão, descobriremos os nossos.

Podemos não ter ciclos harmônicos, somente positivos em seu conjunto, porque o nosso passado ainda é muito gritante e nos leva à construção de ciclos negativos, quebrando a harmonia do todo; mas, nem por isto a vida deixa de ter seus ciclos, positivos e negativos.

Os ciclos do Professor foram ritmados, cada um com vinte anos, a partir das cinco primaveras. O primeiro, até a universidade; o segundo, preparação para a tarefa a desempenhar no mundo em benefício da humanidade; o terceiro, a metade da missão na Itália; e o quarto, a outra metade no Brasil.

Cada um desses ciclos foi construído por outros menores; assim, no primeiro temos: o primário, o ginásio, o liceu e a universidade.

Os ciclos menores contidos nos dois períodos (25 aos 45 aos 65 anos) seguintes, o leitor os descobrirá lendo a biografia de Pietro Ubaldi, inserida em Grandes Mensagens, primeiro livro da coleção.

O quarto ciclo, relacionado ao Brasil, também tem outros ciclos menores: as conferências em 1951; a luta até a chagada do novo apartamento; o período de dois anos (1955-1956), com menos problemas financeiros; o ciclo de sete anos, com muita dificuldade econômica; e o último, a partir de 1964, em Grussaí, onde escreveu "Libertação". Lá começou o novo ciclo, que durou até o fim de sua vida, neste mundo. A tranqüilidade com a qual viveu o seu primeiro ciclo, repetiu-se neste último, em um plano mais elevado, fechando o ciclo ainda maior de sua existência terrena. A casinha em Cotia lhe trouxe um conforto espiritual muito grande, porque ele viveu entre as árvores, longe do barulho e da confusão das grandes cidades.

CARTA 69

Pietro Ubaldi, seguro de sua missão e com a saúde abalada, renunciou a qualquer viagem, por mais agradável que fosse; tanto sacrifício somente em caso especial. Se no passado a perda de tempo era, para ele, um "crime de lesa evolução", agora, os dias lhe são ainda mais preciosos. Conhecia o seu futuro, que se tornava cada vez mais promissor. O corpo se curvava sob o peso de longos anos vividos, mas o seu espírito continuava erecto para enfrentar, com altivez, a morte, que fatalmente lhe chegaria depois de 1971.

Viajar para Cotia era fácil, perto de São Paulo, além disso, lá o rendimento de seu trabalho era melhor. Aquele ambiente lhe fazia lembrar a Tenuta de Santo Antônia (Perúgia – Itália), onde escreveu a "Mensagem do Natal", a "Mensagem do Perdão", A Grande Síntese, As Noúres e Ascese Mística.

A praia de Grussaí ficou marcada na vida e Obra do Autor de A Grande Síntese, pelo descanso, pela paz e tranqüilidade em companhia de Nazarius e sua esposa. Várias vezes se referiu à praia das casuarinas com Amor e gratidão. Essa praia fica seis quilômetros antes de Atafona. O livro A Descida dos Ideias e Um Destino Seguindo Cristo mencionam Grussaí, pelas razões já desconhecidas de nossos leitores: "Encontro com Teilhard de Chardin" e "Libertação".

Pietro Ubaldi ganhou fama não somente como místico e escritor, mas também como médium. Muitas vezes, foi assediado por gente que esperava receber através dele o milagre da saúde, o sucesso financeiro e até político. Os milagres que sempre fez e faz até hoje, são somente os espirituais. São incontáveis as pessoas que mudam de comportamento e encontram a paz almejada, a tranqüilidade de espírito, quando estudam a Obra de Pietro Ubaldi. Não raro, melhoram de saúde.

CARTA 82

O primeiro encontro em Brasília continuava obtendo resultados positivos; a cada ano acontecia novo encontro, impulsionado por Dr. Manuel Emygdio. Neles se reuniam os amigos, simpatizantes e estudiosos da Obra, para fazer conferências e discutir suas teorias.

Quando Pietro Ubaldi fez aquela oferta simbólica, confiando a Obra aos seus operários, analisou aquele momento histórico e mostrou como seria no futuro. Disse ele, no discurso da oferta (Um Destino Seguindo Cristo):

"É lógico que as forças que quiseram a realização da primeira fase do trabalho desejem que se cumpra também sua segunda parte (realização prática), sem a qual aquela não teria sentido. No período inicial, muitas provas concretas nos demonstraram que este movimento é da vontade do Alto e que não tenciona parar, já que nenhuma força até agora teve o poder de detê-lo. Ele não confia nos falsos métodos do mundo. Aqui não se trata de barulhentos e rápidos sucessos, de tangíveis realizações imediatas, mas de fenômenos de grande amplitude e por isso de lenta maturação, de realizações que não têm pressa como ocorre com o homem, fechado numa só vida; trata-se de desenvolvimentos que se projetam no tempo e no espaço, não precisando, portanto, atingir rápidas conclusões para quem enxerga somente de perto, dele se apercebendo. É um movimento de grandes proporções que ultrapassa o interesse do indivíduo e do momento em que se entrosa, juntamente com outros movimentos paralelos, no desenvolvimento da História. Então, que cada um cumpra espontaneamente a parte para a qual se sinta chamando. Depois chegarão outros. O artífice de tudo isso está no Alto e possui inesgotável reserva de instrumentos humanos. Assim aconteceu até agora e vai ocorrer no futuro."

"O artífice de tudo isso está no alto e possui inesgotável reserva de instrumentos humanos." Que profecia extraordinária! As pessoas surgem na hora certa para realizar tarefas que lhes são adequadas. Hoje, existem divulgadores em todo país que trabalham em silêncio e vão levando a Obra a lugares nunca imagináveis.

CARTA 81

Vimos na carta de fevereiro que o Professor se sentia cansado para viajar e receber muitas visitas. Continuava escrevendo, temas não lhe faltavam para desenvolver em seus livros, mas estava bastante debilitado, fisicamente.

Nazarius compreendia a posição e os problemas de saúde do mestre e o cercava de todo cuidado, quando estavam juntos. O Professor não saía mais sozinho, sempre acompanhado de alguém. Depois da queda em Cotia, pelo choque elétrico, seu temor de caminhar aumentou ainda mais.

Agora, podemos observar mais uma vez como funcionou a Lei para defender o servo de Cristo. Nós, ainda míopes para ver a vontade de Deus, planejamos até o impossível. A Lei que tem mil recursos diz não, respeitando a nossa liberdade, quando insistimos, e não descobrimos que o "Não" era a sua vontade. Isto sempre acontece com qualquer um, é só ficar atento aos fatos. Com a evolução, aprendemos primeiro a observar a vontade da lei e depois planejar. Era esse o procedimento do mestre, se dependesse somente dele. Quando havia vozes discordantes, não se manifestava, observava, concordava e aguardava o resultado. Assim, como já vimos, foram as viagens planejadas a Montevidéu (1965) e a Brasília (1968), a Grussaí (1964) e a Brasília (1966). As duas primeiras não eram de sua vontade nem da Lei, o contrário aconteceu com as duas últimas que se realizaram. Ele via, com toda clareza, o seu futuro, porque obedecia à Lei.

O próprio discípulo fez vários convites para ter Pietro Ubaldi em sua companhia. Ao observar que a vontade da Lei discordava da sua, não insistia.

Se os acontecimentos maiores, até nos da história, a Lei funciona, o mesmo ocorre com os menores, até com os pequeninos acontecimentos de cada dia. Basta observar e ter espírito de aceitação.

CARTA 80

O discípulo não seguiu à risca as pegadas do mestre. Logo que se viu com o diploma na mão e com o registro de habilitação para lecionar Física, selecionou os melhores empregos. Projetou-se, imediatamente, como um bom profissional, cumpridor do dever e das ordens recebidas. Certa ocasião, ouviu da Vice-Diretora da E.T.F.C. esta expressão: "Professor, o Sr. Não traz problema e sim solução". Era sempre um inovador e não aplicava projeto algum sem que fosse aprovado pela Direção da Escola. Por isto, assumiu compromisso no Liceu de Humanidade de Campos (1962), na Faculdade de Filosofia de Campos (1966) e na Escola Técnica Federal de Campos (1967), para amealhar recursos e uma boa aposentadoria no futuro. Ficou escravo do trabalho material por 30 anos; quando se aposentou de todos eles, passou a dedicar-se, integralmente, à divulgação da Obra. O trabalho nas escolas foi o motivo pelo qual não pôde ir passar alguns dias com Pietro Ubaldi, em dezembro de 1967.

Vemos na missiva acima que o interesse pela Obra está crescendo através dos programas de rádio e o Professor não tem mais condições de acompanhar essa divulgação com sua presença. A Obra seguirá seu próprio destino. Se a Lei sempre defendeu seu representante terreno, é sábia e tem recursos para fazer a Obra caminhar através de seus colaboradores, afastando aqueles que a prejudicam, mesmo involuntariamente.

O Autor, se no passado, quando tantas tempestades desabaram sobre sua cabeça, sempre esteve tranqüilo, agora, no final da vida e da missão, não tem porque preocupar-se, continua cumprindo o Dever, diante de Deus e das leis terrenas. "Trabalho não falta", ainda lhe restam mais quatro anos.

Todo livro publicado era sempre uma alegria renovada, por isto enviava um exemplar a cada amigo, dos mais íntimos - eram muitos - com sua dedicatória, foi o caso de A Descida dos Ideais.

CARTA 83

Foi criado em Santos (SP), cidade vizinha de S. Vicente, um grupo de estudos das obras de Pietro Ubaldi. Ele sempre comparecia, dentro de suas possibilidades e do tempo disponível, quando tinha saúde e disposição. Estava muito idoso. As reuniões aconteciam às sextas-feiras. Naquela sexta-feira Santa, dia 4 de abril de 1968, houve a reunião habitual e lá estava o Autor de A Grande Síntese. Após o estudo da noite, foi impulsionado a escrever uma Mensagem naquela Páscoa, publicada em Avancemos, em maio de 1968, intitulada: "Mensagem da Páscoa". O ambiente era de profunda espiritualidade.

"Meus filhos,

Quem não conhece as horas tristes de sofrimento? Elas são longas e duras. Estamos, então mergulhados nas trevas e o céu, acima de nós, parece fechado. Oramos a Deus e pedimos ajuda e consolo, ninguém responde. Por quê?

É possível que Deus nos haja abandonado? Então nos retraímos sozinhos, no deserto de nossa tristeza, e continuamos andando às cegas, porque nossos olhos nada enxergam. Ninguém no alto responde a nossos pedidos, ninguém se apercebe de nossas lágrimas.

Esta é uma mensagem de consolo para responder a essa pergunta.

Deus nunca abandona as suas criaturas. Ele é uma idéia e uma força, é um pensamento para dirigir e uma vontade para executar, sempre presente em cada momento e lugar. Ele continua agindo e dirigindo, também quando tudo parece imóvel no silêncio. A obra Dele é interior, não se percebe com os nossos sentidos.

É assim que Deus continua nos escutando e ajudando, também, quando nos parece que ele nos haja abandonado. Quando caímos no chão, esgotados pela luta, desanimados pela tristeza, as forças do bem, que trabalham invisíveis ao nosso lado, estão aprontando uma ajuda, uma solução, que depois, com grande alívio, vemos aparecer de improviso, como inspirado acontecimento em nossa vida. Quando chegar a hora, o fenômeno deste movimento de forças estará amadurecido.

Como podemos conhecer todos os segredos do profundo funcionamento da Lei de Deus, do seu método de trabalho? Tudo isto acontece além de nossa possibilidade de análise e crítica, porém acontece. Então, por que desanimar, se não sabemos que boa surpresa Deus nos pode enviar a qualquer momento? Por que cair desespero, se as forças do bem nunca param, tratando as nossas feridas, sustentando a nossa fraqueza, defendendo a nossa vida, procurando aliviar os nossos sofrimentos?

Poder-se-ia responder: muitas vezes é o mal que vence e a salvação não se verifica. Quero, porém, hoje, nesta Sexta-feira Santa, ensinar-vos o segredo para que aquela salvação se verifique. O segredo é velho e conhecido, mas pelo fato de que pouco se costuma levá-lo em conta, ele foi quase esquecido, tornando-se, de novo, um segredo.

Ele é muito simples. Para receber a ajuda de Deus, basta merecê-la. A estrutura da Lei é tal, ela funciona com tal segurança, que, quando temos colocadas as causas, elas não podem deixar de produzir seus efeitos; quando colocamos as premissas para uma acontecimento verifica-se ele se verifica. Eis, então, que a chave para receber de Deus está em nossas mãos. Basta saber usá-la com inteligência e boa vontade.

A conclusão é que os bons, de coração honesto, que vivem conforme a Lei, prestando conta a Deus dos seus pensamentos e ações, sempre em Sua presença espiritual, nada têm que temer, porque contra eles as forças do mal jamais prevalecerão. Eles poderão estar abatidos e desanimados, mas a ajuda de Deus não tardará, porque perante Ele é a justiça que tem valor, e a justiça quer que os bons sejam salvos.

Isto quer a Lei de Deus, a Lei que dirige o funcionamento de nosso universo.

Esta é a boa-nova que vos trago hoje, meus filhos, na Sexta-feira Santa deste ano de 1968."

CARTA 84

Uma semana depois que Nazarius se despediu, o Professor foi internado em São Paulo com problemas cardíacos, conforme relato acima. É particularmente notável como recebeu a doença e a certeza de que a hora da desencarnação não era aquela, porque ainda não tinha terminado a missão. Quando deu a entrevista no dia 29 de junho (dia de S. Pedro), fez um paralelo entre o corpo e o espírito, na primeira pergunta, e não poderia imaginar que suas palavras seriam confirmadas 11 dias depois. Vejamos:

"Prof. Ubaldi, de um modo geral, as faculdades mentais envelhecem paralelamente ao envelhecimento do corpo físico. Como explica o seu caso, pois que ainda se encontra em plena atividade espiritual, apesar dos seus 82 anos de idade?" (Pergunta de Nazarius).

Resposta: É um fato objetivamente existente que, aos meus 82 anos acabados, continuo escrevendo os meus livros, num estado de amadurecimento mental progressivo, o que dá prova de ser completamente independente do envelhecimento do corpo.

Quem deu e gravou essa entrevista estava preparado, realmente, para receber qualquer tipo de doença, sabendo que só desencarnaria depois de cumprir a missão: "Sem dúvida, chegaria até 1971, como já expliquei na introdução do livro Profecias. Depois veremos." Tudo aconteceu de acordo com a profecia anunciada em 1955.

CARTA 85

Pietro Ubaldi se recuperou um pouco em São Paulo e voltou a Cotia para completar o tratamento, porque o local é mais calmo e próximo da capital. Melhorou e voltou à sua atividade, embora lentamente. Não se dobrava diante da doença, assim como seu espírito não se curvava diante de seu corpo físico. Não estava preocupado com a morte, mas com a vida depois dela. Sabia que um lugar lhe estava reservado no céu.

Ele era um fenômeno, como muitos outros, no seio da humanidade. Em geral o envelhecimento físico é acompanhado de um desgaste mental bastante acentuado e, muitas vezes, as doenças afetam a mente. Com o Professor, o fenômeno era diferente, porque sempre o espírito teve domínio sobre seu corpo, desde jovem. Seus instintos nunca dominaram o espírito. Na velhice, a senilidade não perturbava sua evolução espiritual, estava sempre ascendendo a planos mais altos.

Em Um Destino Seguindo Cristo, no capítulo "O Último Ato, o Homem Perante a Morte", existe um parágrafo primoroso em que o Autor se revela diante da morte:

"Caminhando, chega-se ao último ato. Aparece o extremo horizonte para além do qual cai o pano. Na velhice, quem viveu apenas para o presente, na matéria, olha para trás com saudade, agarrando-se ao passado que lhe foge. Quem viveu em função do futuro, no espírito, olha para frente cheio de esperança na direção da nova vida que o espera. O primeiro é verdadeiramente velho, espírito e corpo. O segundo é velho apenas no corpo, mas é jovem na alma. Para quem viveu preso à Terra, é o fim. Para quem viveu olhando para o alto, é o princípio."

Acreditamos que este ensinamento sirva a qualquer um, porque a vida é sempre uma opção para os que vivem o presente, na matéria, e para os que vivem em função do futuro, no espírito.

CARTA 86

Pietro Ubaldi se recuperou em Cotia e retornou a S. Vicente. Para muitos foi um susto, mas para ele foi uma realidade, preparação para a morte. Faltam-lhe apenas três anos para completar a missão e viajar para o mundo dos vivos. Aqui continua sendo o mundo dos mortos ou dos que vão morrer.

Podemos refletir um pouco sobre sua doença, já que ele era o embaixador de Cristo na Terra. Os primeiros sintomas aconteceram às vésperas de sua viagem a Brasília, que não se consumou, porque não estava nos planos da Lei. Depois foi o infarte, que chegou quando ele estava calmo e tranqüilo, com a vida regular, em Cotia. Imaginemos nós se o aviso não chegasse em fevereiro e a viagem tivesse se concretizado. Com um esforço tão grande, o que teria acontecido? A Lei é realmente sábia, dirige nossos destinos e vela por nós, quando lhe obedecemos. Os avisos estão chegando e o Professor sabe disso. Naquela entrevista de 29 de junho, uma das perguntas foi sobre a morte, assunto que lhe agradava bastante:

"Professor Ubaldi, pode o senhor dizer-nos, em rápidas palavras como se processa o fenômeno da morte e como deverá enfrentá-la no seu caso particular? (Pergunta de Nazarius).

Resposta: Você me fala de morte e de como eu estou me aprontando para enfrentá-la no meu caso. A maioria se chocaria em receber tais perguntas e procuraria mudar de conversa. Mas, para mim, este é o assunto mais agradável. Trata-se de um trabalho previsto, planejado, pré-calculado, em nada destrutivo, mas construtivo. Para o homem espiritual, a morte tem um sentido completamente diverso do comum. Para muitos, na morte é o indivíduo todo que morre e não somente um corpo, porque o espírito continua vivendo. Para outros, a morte quer dizer o cemitério, o túmulo, o corpo sepultado. Na verdade, o espírito não morre, mas se libera de uma casca física, pesada, que, como um véu, impede-o de ver. Para mim a morte é libertação, é vida melhor e maior, é juventude, é plenitude, é ir ao encontro de uma existência imensa, cada vez mais rica. Como se pode, então, deixar de olhar para tudo isto, com um sentido de felicidade?

Também História de Um Homem chega ao final com o capítulo: "Chegada da Irmã Morte". Quem vive bem, com a consciência tranqüila do dever cumprido, não tem por que temer o outro mundo; está seguro tanto na vida quanto estará no momento da partida.

CARTA 87

No livro Profecias. "Gênese da II Obra", o Autor traçou, inspiradamente, o plano geral de sua vida e da Obra, em 1955. O primeiro período, de formação exterior, física e cultural - dos 5 aos 25 anos (1891-1911); o segundo período, maturação interior, espiritual e biológica, pela dor - dos 25 aos 45 anos (1911 -1931); o terceiro período, primeira manifestação espiritual (fenômeno inspirativo e produção conceptual dos livros - Obra italiana) - dos 45 aos 65 anos (1931 - 1951); quarto e último período, realização concreta da missão (Obra brasileira) - dos 65 aos 85 anos (1951 -1971). Este foi o plano traçado naquele início da segunda metade do século.

Antes de vir ao Brasil fazer aquela série de confer6encias, em 1951, Pietro Ubaldi recebeu de Sua voz a seguinte Mensagem:

"No volume que bem denominaste Cristo, Eu te espero para falar-te. Tu, que transpões os tempos com a tua missão, agora começarás a ressurgir e, aos poucos, continuarás a subir na minha alegria e na vitória de teu encargo. Alegra-te, Pedro, porque agora ressurges na Minha ressurreição e as forças do mal não prevalecerão. Vai! Anuncia ao mundo a Minha nova civilização do espírito. Esta é a Minha determinação de hoje, Páscoa de 1950".

Diz o Professor Ubaldi:

"Esperei a confirmação dos acontecimentos, para que me fosse possível obedecer. E, contra todas as probabilidades humanas, o prodígio sobreveio. Em julho de 1951 voava para o Brasil, onde permaneci cinco meses. Havia realmente começado minha missão no mundo."

Todo o plano da Obra foi traçado pelo Alto e o servo de Cristo, inteligentemente, cumpriu a sua missão, desenvolvendo-o fielmente.

Sobrevieram as tempestades, já do conhecimento do leitor; o missionário sobreviveu a todas elas e terminou sua tarefa como fora previsto, com o livro Cristo, no Natal de 1971.

CARTA 88

Pietro Ubaldi está, realmente, chegando ao fim de sua vida terrena. As forças físicas estão diminuindo e muito. Ele não tem pressa mas se preocupa, ainda não completou 83 anos, já vive por antecipação. Sabe que aos 85 anos estará tudo consumado. Faltam-lhe apenas dois volumes para completar a Obra e tem certeza de que o último livro Cristo estará completo no Natal de 1971.

Um Escritor comum que pudesse dizer: "Meu corpo está cansado, mas a mente se torna cada vez mais clara. Estou perto dos 84 anos. Quanto mais envelheço, tanto melhor escrevo", jamais pensaria na sua desencarnação, continuaria escrevendo sempre mais até que a morte o apanhasse de surpresa. Por que pensar que estaria chegando ao fim, se a mente está cada vez mais acordada? Essa a grande diferença entre Pietro Ubaldi e outro escritor, mesmo que escrevesse sob inspiração. Ele tinha compromisso com a missão e sabia que esta envolvia um plano a ser executado; cumprindo este, poderia partir deste mundo e foi exatamente o que aconteceu no dia 29 de fevereiro de 1972.

O livro Pensamentos, concluído em Cotia (Páscoa de 1969), passou a chamar-se A Técnica Funcional da Lei de Deus, porque é uma extensão do livro A Lei de Deus, escrito 10 anos antes (1958/9). Por que só agora este volume foi revelado? Tratando-se de um livro prático, objetivo, direto, foi necessário que houvesse maior amadurecimento espiritual do Autor. Antes, havia apresentado, teoricamente, como a lei funciona. Para demonstrá-la na prática foi preciso uma vivência ainda maior; por isto, a obra ficou uma década esperando para ser escrita. Na coleção, assume o seu devido lugar, 18^º volume. Ao concluí-la, disse Pietro Ubaldi: "Já escrevemos um volume: A Lei de Deus, mas não basta afirmar que tal Lei existe. É necessário mostrar, nas particularidades, a técnica do seu funcionamento, porque o segredo de nossa salvação consiste em saber funcionar de acordo com tal Lei. Por isso, escrevemos o presente volume, além do citado acima."

Pensamentos. Esse título foi aproveitado para o penúltimo livro da coleção Pietro Ubaldi. Veremos mais adiante.

CARTA 89

O Cristo de Pietro Ubaldi, como vimos na carta acima, nasceu em Cotia, no seio da natureza, onde a paz de espírito, pelo dever cumprido, harmoniza-se com a paz daquele local, proporcionada pelo ambiente de uma modesta casinha entre árvores frondosas.

O momento era chegado para começar a escrever o Cristo, a quase três anos do término da missão. Uma obra, tão profunda como essa, não poderia ser escrita apressadamente, num ambiente tumultuado pelo barulho natural da civilização contemporânea. Por isso, a Lei escolheu Cotia para que Pietro Ubaldi escrevesse o último livro de sua tarefa missionária.

Era 17 de março de 1969, quando a notícia foi transmitida a Nazarius: (...) "iniciei o Cristo. Já escrevi quatro capítulos. Vou gravá-los" Em 2 de maio do mesmo ano, ainda em Cotia voltou a dizer: "Iniciei o livro Cristo, que vai progredindo bem." No mês seguinte, 10 de junho, novamente a ele se refere: "Estou sempre trabalhando no livro Cristo". Cinco meses depois, em 1^º de novembro, novas notícias chegaram a respeito do Cristo: Continuo sempre escrevendo e gravando o livro Cristo, que vai muito bem." Desta vez além de escrever, estava gravando, porque suas forças físicas não lhe permitiam datilografar. Em S. Vicente, 28 de janeiro de 1970, afirmou: "Retornarei depois ao livro Cristo, porque são as últimas palavras deste que encerrarão a Obra no Natal de 1971." Já em Cotia, em 10 de abril daquele ano, referiu-se ao Cristo dizendo: "Aqui estou sempre escrevendo, retornei ao livro Cristo, estou bastante adiantado." Ainda em Cotia, 31 de maio, após escrever um pequeno livro sobre a Obra para ser publicado em francês e italiano, afirmou o seu Autor: "Agora posso voltar ao livro Cristo, que foi interrompido." Em 5 de outubro do mesmo ano, ele fez nova referência ao seu Cristo: "Estou bem adiantado com o livro Cristo. Mas preciso voltar a gravá-lo em fitas, ele está em italiano. Depois precisa batê-lo à máquina." No ano seguinte, em 24 de maio, afirmou Pietro Ubaldi: "O livro Cristo encerrará a Obra, neste Natal de 1971, tudo estará regularmente executado, como previsto em Profecias, quarenta anos depois que iniciei (Natal de 1931)." Na carta escrita no dia de seu último aniversário neste mundo, 18 de agosto de 1971, ele concluiu: "A parte escrita da Obra está acabada." (...) No Natal, deste ano, a Obra estará definitivamente encerrada, como previsto em Profecias."

Concluímos que também o Cristo estava terminado, faltando-lhe somente o prefácio que foi escrito naquele Natal, como um março de encerramento de sua vida missionária (V. Prefácio de Cristo).

Com estes dados, todos comprovados, fica difícil a qualquer um fazer um julgamento precipitado, contra o Cristo de Pietro Ubaldi, somente porque é um livro singular, até revolucionário, no bom sentido. Assim é toda a Obra, revolucionária... Vamos ler e reler esse livro, com o espírito de imparcialidade e universalidade, e veremos que é diferente, belo e surpreendente...!

O místico da Úmbria foi uma estrela caída do céu que brilhou e continua brilhando entre os homens. Com profunda sabedoria, afirmou Emmanuel: "Pietro Ubaldi interpreta o pensamento das Altas Esferas Espirituais de onde ele provém." (cap. 59)

CARTA 94

Pietro Ubaldi completou neste 18 de agosto 84 anos, o penúltimo aniversário de sua vida na Terra e continua exercendo a mesma atividade intelectual e espiritual, como se a velhice não batesse à sua porta. Livros, correspondência, artigos para jornais etc. Tudo era cuidadosamente bem feito.

É impressionante o que ele escreveu em "O Meu Caso Parapsicológico", penúltimo capítulo de Um Destino Seguindo Cristo, em 1966:

"O que me maravilha, com um corpo de 80 anos, em natural desfazimento, com um cérebro fisicamente anquilosado pelas células paradas, tendentes à inércia, sempre menos adaptado à ágil função de pensar, é que eu possa conceber com clareza e encontre fadiga apenas no trabalho de tradução verbal dos conceitos, preocupado com a exatidão fotográfica da expressão à medida que o organismo físico se enfraquece. Tudo isso me faz sentir também como seja absurdo que a morte possa matar-me, porque, com a aproximação de tal estado de consciência, em vez de haver enfraquecimento, como acontece com o físico, ocorre revigoramento. Este trabalho para mim é vital, dá-me um sentido de alegria. Direi: é nutritivo; como se ele me alimentasse, absorvendo-o de uma fonte de vida. Ele me fortalece a parte que não é humana, aquela em que sinto sobreviver, sem ser perturbado pela morte; naquela zona, ela não pode alcançar-me. A passagem a outro tipo de vida, ficando desperto no superconsciente, para mim doravante não é mais apenas teoria, porém sensação. Já tenho em mãos o resultado de todo o fenômeno: ter-me avizinhado, no longo caminho da minha evolução, um passo a mais em direção à vida feliz, do Sistema, e me afastando do Anti-Sistema, e me afastando do Anti-Sistema, feito de dor e de morte. Realizar uma parte de minha redenção, por pequena que seja, representa a máxima valorização do próprio trabalho. O meu ponto de partida na vida foi a procura do seu significado; o conteúdo dela foi ter-lhe dado um sentido e haver vivido para realizá-lo; o resultado final é ter cumprido o meu dever e possuir as respectivas vantagens."

Notável é a consciência que ele tem da velhice e de seu amadurecimento espiritual. O testemunho mostrando a atuação do seu superconsciente é algo que me impressiona e muito. Este é o nosso caminho: extrapolar o consciente e procurar viver, também, no superconsciente. Aos 84 anos esse fenômeno era ainda mais acentuado em Pietro Ubaldi.

CARTA 91

A Oração mencionada na carta, é uma das mais belas orações que o mundo conhece. Ela se encontra no capítulo 50 de A Grande Síntese. Foi concebida com o seu receptor, praticamente, em estado de êxtase, devido à sublimidade de seu conteúdo. Neste momento, ele estava no "plano de consciência místico-unitária" (V. Ascese Mística). Vejamos:

"Adoro-te, recôndito Eu do universo, alma do Todo, Meu Pai e Pai de todas as coisas, minha respiração e respiração de todas as coisas.

Adoro-te, indestrutível essência, sempre presente no espaço, no tempo e além, no infinito.

Pai, amo-Te, mesmo quando Tua respiração é dor, porque Tua dor é amor; mesmo quando Tua Lei é esforço, porque o esforço que Tua Lei impõe é o caminho das ascensões humanas.

Pai, mergulho em Tua potência, nela repouso e me abandono. Peço ã fonte o alimento que me sustente.

Procuro-Te no âmago, onde Tu estás, de onde me atrais. Sinto-Te no infinito que não atinjo e donde me chamas. Não Te vejo e, no entanto, ofuscas-me com Tua luz; não Te ouço, mas sinto o tom de tua voz; não sei onde estás, mas encontro-Te a cada passo, esqueço-Te e Te ignoro, no entanto, ouço-Te em toda a minha palpitação. Não sei individuar-Te, mas gravito em torno de Ti, como gravitam todas as coisas, em busca de Ti, centro do universo.

Potência invisível que diriges os mundos e as vidas, Tu estás, em Tua essência, acima de toda a minha concepção. Que serás Tu, que não sei descrever, nem definir, se apenas o reflexo de Tuas obras me enceguese? Que serás Tu, se já me assombra a incomensurável complexidade desta Tua emanação, pequena centelha espiritual que me anima integralmente? O homem Te busca na ciência, invoca-Te na dor, Te bendiz na alegria. Mas na grandiosidade de Tua potência, como na bondade de Teu amor, estás sempre além, além de todo pensamento humano, acima das formas e do devenir, um lampejo do infinito.

No ribombar da tempestade está Deus; na carícia do humilde, está Deus; na evolução do turbilhão atômico, na arrancada das formas dinâmicas, na vitória da vida e do espírito, está Deus. Na alegria e na dor, na vida e na morte, no bem e no mal, está Deus; um Deus sem limites, que tudo abarca, estreita e domina, até mesmo as aparências dos contrários, que guia para seus fins supremos.

E o ser sobe, de forma em forma, ansioso por conhecer-Te, buscando uma realização cada vez mais completa de Teu pensamento, tradução em ato de Tua essência.

Adoro-Te, supremo princípio do Todo, em Teu revestimento de matéria, em Tua Manifestação de energia; no inexaurível renovar-se de formas sempre novas e sempre belas; eu Te adoro. Conceito sempre novo, bom e belo, inesgotável Lei animadora do universo. Adoro-Te grande Todo, ilimitado além de todos os limites de meu ser.

Nesta adoração, aniquilo-me e me alimento, humilho-me e me incendeio; fundo-me na grande Unidade e coordeno-me na grande lei, a fim de que minha ação seja sempre harmonia, ascensão, oração, amor."

É uma oração mística e de muita elevação espiritual, sobretudo quando estamos mergulhados nas profundezas de nós mesmos e descobrimos Deus em nós.

CARTA 92

Estamos apresentando Cotia de 1970, não a Cotia de hoje, com todas as ruas asfaltadas e parte dos problemas da capital, inclusive os assaltos. Naquela época isso não existia. A "casa de campo" localiza-se a 24 km do centro de São Paulo e a 12 km de Pinheiros (bairro da capital). Fica na margem da estrada Raposo Tavares. Em 1970, Cotia tinha poucas residências e muitas árvores exuberantes. O silêncio era total, somente perturbado pelo cantar dos pássaros e o barulho natural dos animais. Local próprio para realizar qualquer trabalho intelectual, mais ainda para escrever obras como as de Pietro Ubaldi.

A Lei, que se faz presente em tudo na vida de cada um, mesmo quando não é percebida, nunca abandonou o místico da Úmbria. No fim de sua vida veio dar-lhe mais um testemunho. Para quem lhe é obediente, todas as necessidades lhe são providenciadas.

Estava na hora de escrever o Cristo e Cotia proporcionou ao seu Autor mais facilidade para entrar em contato com as correntes noúricas do que o ambiente tumultuado de S. Vicente. Em Cotia o esforço era menor. Quando escrevia, elevava-se espiritualmente, como mostra em Ascese Mística e As Noúres. Para falar de Cristo, tinha de penetrar naquele Cristo que brotava de si mesmo, como disse S. Agostinho: "Senhor, muito me fatiguei, procurando-Te fora de mim, quando Te encontras em mim."

Pietro Ubaldi iniciou a sua missão, escrevendo as Mensagens e A Grande Síntese numa grande chácara, a Tenuta Santo Antônio, na Itália, no meio de muitas árvores frondosas; nada mais justo do que terminá-la em uma chácara pequena, no Brasil, tão bela quanto a outra. As ruas de Cotia, 1970, eram semelhantes à estrada de Colle Umberto (Perúgia), terra batida, pelo menos até 1986, quando fomos conhecer a Tenuta Santo Antônio. O livro necessitava daquele silêncio para ser escrito e o seu autor o merecia, pelos 40 anos de vida missionária: Cristo, o último volume da coleção e coroamento de toda a Obra.

CARTA 93

Pietro Ubaldi foi preciso em suas previsões. Falta-lhe pouco mais de um ano para completar a missão e a Obra. Os dois livros estão praticamente escritos: Cristo e Pensamentos. O primeiro em fase de conclusão e o segundo faltando a segunda parte. Para cada volume, fez um pequeno resumo, que temos o prazer de oferecer aos nossos leitores:

Grandes Mensagens – Introdução e início da Obra, de origem exclusivamente inspirativa; na edição brasileira existe uma biografia do Autor.

A Grande Síntese – (Síntese e Solução dos Problemas da Ciência e do Espírito) – Traça o caminho que o ser percorre por meio da evolução, desde o plano da matéria até o do espírito, e mostra a via de retorno a Deus, fenômeno fundamental do universo e escopo supremo da vida. O problema da consciência é sintetizado numa visão unitária, definida e monista.

As Noúres – (Técnica e Recepção das Correntes de Pensamento) – Mostra que elas existem e como se pode captá-las pela intuição.

Ascese Mística – Explica o fenômeno místico e como foi vivido pelo Autor.

História de Um Homem – O Autor analisa as várias fases de sua vida, sobretudo em função de A Grande Síntese e Ascese Mística, quando a Igreja colocou, em 1939, aqueles dois volumes no Índex dos livros proibidos.

Fragmentos de Pensamento e de Paixão – Aplicação dos princípios expostos nos volumes precedentes, dos vários problemas individuais e sociais.

A Nova Civilização do Terceiro Milênio – Mostra que a idéia central, o escopo da Obra, é o de contribuir, conceptualmente, à formação da nova civilização que está para surgir; faz previsões sobre o novo Cristianismo e estuda o fenômeno místico vivido por S. Francisco.

Problemas do Futuro (Problema Psicológico, filosófico e Científico) – Propõe e apresenta solução aos problemas mais díspares, fundamentais ao conhecimento.

Ascensões Humanas – Aqui o Autor volta a observar a evolução da vida, em seu aspecto espiritual.

Deus e Universo – Revela as primeiras origens do universo e o aspecto cósmico do ciclo involução-evolução do ser.

Profecias – Aqui, o autor faz profecias que se cumpriram integralmente; interpreta Nostradamus, o Apocalipse de João e profetas do Velho Testamento.

Comentários – Apresenta opiniões e críticas á primeira Obra, escrita até 1951, inclusive as cartas de Albert Einstein.

Problemas Atuais ( O Novo Mundo) – Faz uma crítica a Maquiavel, trata da Estabilidade Monetária, da patogênese do câncer e da teoria da reencarnação.

O Sistema – (Gênese e Estrutura do Universo) – É uma teologia científica, que traça o caminho da existência de ser e suas primeiras origens, mostrando a Obra de Deus na criação.

A Grande Batalha – Descreve a luta que o indivíduo espiritualizado deve sustentar no ambiente terrestre, diante da necessidade prática, contrastando com o ideal.

Evolução e Evangelho – Examina a posição do Evangelho diante da realidade da vida e sua moral utilitária.

A Lei de Deus – Com palavras simples, explica como funciona, no mundo, o pensamento diretivo de Deus.

A Técnica Funcional da Lei de Deus – Mostra o mecanismo das forças espirituais em ação – suas trajetórias e reações – como se pode corrigir os destinos errados, qual é a redenção e salvação e como, racionalmente, planifica-se a vida.

Queda e Salvação – Analisa o fenômeno involutivo, do espírito à matéria, descida; anterior ao evolutivo, da matéria ao espírito, subida, estudado em A Grande Síntese.

Princípios de Uma Nova Ética – Trata-se de uma nova moral, racional e elevada, apoiada em bases científicas, e estuda a personalidade humana e seu destino, sob uma nova psicanálise, psicodiagnose e psicosíntese, estuda o sexo sob uma ética social.

A Descida dos Ideais – Aqui se fala de Teilhard de Chardin, J.P. Sartre, a crise do Catolicismo, Cristianismo e Comunismo, Trabalho e Propriedade, Ciência e Religião etc.

Um Destino Seguindo Cristo – Neste volume o Autor narra suas experiências espirituais nos 40 anos dedicados à Obra.

Pensamentos – Mostra a cada um como orientar-se na vida e, através de casos verídicos, como é possível observar o funcionamento da Lei de Deus.

Cristo – Analisa a Sua personalidade, o Evangelho e os problemas sociais; Cristo é aquela figura central do fenômeno evolução-redenção-salvação.

CARTA 90

A vida de Pietro Ubaldi é muito metódica, ele é disciplinado, organizado, tranqüilo, não tem pressa. Para ele, cada coisa deve estar em seu lugar. Está chegando ao fim e tem consciência disso. Faltam-lhe apenas dois volumes para concluir a missão: Pensamentos e Cristo. Este já começou em março de 1969, em Cotia, na casa de campo, ambiente propício à recepção do livro Cristo.

Sua convicção de que a Obra estaria completa no Natal de 1971 era tanta, que, ao terminar A Técnica Funcional da Lei de Deus, na Páscoa de 1969, registrou em seu prefácio:

"É conhecido o conceito de uma Lei que tudo dirige. Mas não basta falar dela em termos gerais. Por isso, neste volume, nos adentramos no tema, para ver com que técnica funciona a Lei. O conhecimento alcançado é de extrema utilidade prática porque explica as causas da dor e como não semeá-las, evitando suas conseqüências. Desse modo, aprende-se a conhecer qual é a gênese de nosso destino, e a corrigi-lo quando estiver errado. A vida é canalizada ao longo de sua própria via de desenvolvimento, aprendendo-se, assim, a viver não loucamente como acontece com os involuídos, mas de forma inteligente, como os evoluídos, de acordo com uma técnica, verdadeira arte, técnica essa que se pode chamar a técnica da libertação.

Este livro é, pois, prático, utilitário, benéfico, porque através de uma cerrada psicanálise, conduz-nos a Deus. É um livro que, por meio de uma racional planificação da vida, leva à redenção e à salvação. Mas, para compreendê-lo, seria bom ler os livros precedentes, os mais recentes que deram origem a este, pelo menos um deles: O Sistema, porque as referências à teoria aí exposta, sobre S (Sistema) e AS (Anti-Sistema) são freqüentes. Terminei este trabalho no meu octogésimo terceiro ano de idade, 1969, atravessando uma enfermidade que ameaçou matar-me. Mas o espírito venceu, a Lei funcionou como já descrevi neste volume, e assim posso pôr-me ao trabalho de um novo livro, a fim de que a Obra nascida no Natal de 1931, esteja acabada no devido momento, isto é, no Natal de 1971."

Repetimos: estas palavras foram escritas na Páscoa de 1969, depois do enfarte em 10 de julho do ano anterior. A certeza era tanta que nem a doença o impediu de repetir a profecia.

CARTA 95

Do alto dos seus 85 anos de existência (vivendo por antecipação), Pietro Ubaldi nos mostra como é a vida, conceptualmente em sua Obra e experimentalmente através de seu exemplo. Viveu intensamente a vida no seu lado mais belo e sublime, o espiritual. Foi o dono da vida e será senhor da morte. Já pode repetir as palavras de Paulo a Timóteo: "Combati o bom combate, acabei a carreira e guardei a fé." (2 Tm 4:7). Infelizmente, nem todos nós podemos dizer isto, mesmo vendo os exemplos de tantos que nos antecederam na grande viagem. Parabéns Professor Pietro Ubaldi!

No Prefácio de Como Orientar a Própria Vida, existem dois parágrafos primorosos que merecem reflexões de todos nós:

"A vida é um impulso de crescimento, é um anseio em direção à perfeição e à felicidade. A grande aspiração é subir, mesmo se cada um o faz a seu nível. Nisso se manifesta a lei de evolução. Devemos evoluir e para isso a vida é aquele laboratório onde encontramos os mais variados instrumentos e ingredientes, isto é, uma escola de experimentação para aprender. A primeira coisa que é necessário compreender, sobretudo os jovens construtores da vida, é que esta é um trabalho de construção de si mesmo através de provas variadas. Cada um sujeito àquelas mais adaptáveis ao seu desenvolvimento.

A vida é uma coisa séria, a ser percorrida com consciência e responsabilidade, sabendo a que dores podem levar-nos os nossos erros. É necessário, então, saber como é construída a Lei, para evitar tais erros e as dores que se seguem. Esta Lei pode ser chamada a Lei de Deus, porque exprime o Seu pensamento; pensamento que dirige cada fenômeno, em todos os níveis de evolução e planos de existência."

Somente quem viveu os princípios acima expostos pode dar uma orientação tão segura, como ele, a respeito da vida. Este é um assunto que mereceu estudo do Autor de A Grande Síntese em muitos outros volumes.

CARTA 96

Junho de 1971. Faltam-lhe apenas seis meses para completar a missão, término tantas vezes profetizado. A Obra já está completa, faltando apenas completar a gravação e escrever o Prefácio do livro Cristo.

Fisicamente, dobra-se sob seus 85 anos; espiritualmente, está preparado para uma nova vida. Vai lançar-se nos braços da morte? Não, ninguém morre. Vai ao encontro de uma vida mais bela e sublime. Lutou, trabalhou, cumpriu o seu DEVER, obedeceu à Lei. Semeou para colher agora. Quem semeou flores, só pode colher flores, quem semeou tanta luz só pode ter sua alma iluminada.

Pietro Ubaldi sente-se feliz por ter essa idade e mais ainda quando pensa no fim de sua vida terrena. Que lhe falta? Nada, tem tudo de que precisa neste mundo e necessita de tão pouco para viver. Se nunca foi amante das muitas iguarias, agora, então, sua alimentação é regular e leve pelo envelhecimento natural das células de seu organismo.

Tristeza de perder os amigos ou de ficar longe da família? Nenhuma, pois tem certeza de que vai continuar com todos, porque está ligado por laços espirituais comuns.

Inimigos para perdoar? Nunca teve. Sempre perdoou aqueles que desejaram fazer-lhe mal. Era mestre em transformar o mal em bem, porque o mal só existe a serviço do bem, quando descobrimos as suas próprias causas. Era feito de dor, porque sua alma supersensível sofria com a ingratidão do ser humano. Os fatos negativos aconteciam, enquadrava-os na Lei, observava, compreendia e continuava amando e perdoando sempre.

Riqueza material para deixar? Nenhuma, desde que fez os votos de pobreza, em 1927, jamais se arrependeu. Riqueza espiritual? Tinha em abundância. Distribuía-a com todos e quanto mais dava mais recebia. A fonte era inesgotável!

Defeitos? Provavelmente tivesse alguns ou muitos perante a Lei de Deus, mas era difícil encontrá-los.

Virtudes? Impossível mencioná-las. Era feito de Amor, de bondade, de perdão, de paz profunda, de fé em Deus, de trabalho e de inúmeras outras virtudes.

Este é o viver de um ser diferente, que está próximo do fim desta vida e retorna à outra.

CARTA 97

Pietro Ubaldi é um missionário vitorioso, completou a missão, com seu 24^º volume, Cristo, tal como foi previsto há 16 anos, em Profecias; em A Técnica Funcional da Lei de Deus, na Páscoa de 1969; e ratificado muitas vezes, por carta a Nazarius e ao Cônsul (Dr. Manuel Emygdio da Silva), além de várias entrevistas pela imprensa, inclusive a que ele concedeu ao Avancemos, em junho de 1968, inserida, na íntegra, em Pietro Ubaldi e o Terceiro Milênio, que faz parte do primeiro volume da Obra.

Que pensa, Prof. Ubaldi, a respeito do livro Cristo, tão ansiosamente esperado? (Pergunta de Nazarius, em 29-06-1968).

R. - O livro Cristo será o coroamento da Obra, o vértice da pirâmide e também o ponto final da minha vida e o término de minha missão.

"Tal a vida, tal a morte". Quem viveu dignamente, sob a proteção divina, terá morte feliz, sob a mesma proteção. Muitos morrem deitados e bastante contrariados, Pietro Ubaldi não, é o que nos mostra Cláudio Picazio que, junto do médico Dr. Ivan e do Alberto, assistiu à sua morte:

"Aos 20 minutos do dia 29 (refere-se ao 29 de fevereiro de 1972), ele se movimentou. Apoiou o corpo em seus braços com toda a energia e quase se sentou no leito. O médico e o Alberto ajeitaram o travesseiro e ele acomodou-se numa posição melhor, como que esperando uma ordem a cumprir. Esboçou um leve sorriso de tranqüilidade e caiu na crise final". Partiu para a outra vida 10 minutos depois de despedir-se.

CARTA 98

Esta foi a antepenúltima carta.

Durante o ano de 1971, apesar de bastante enfraquecido fisicamente, ele não deixou de responder a todas as cartas que recebia, nem mesmo as de Nazarius, que foram cinco. Houve uma época em que a correspondência, entre os dois, era mais intensa, duas por mês. Nunca deixou de enviar uma resposta, pequena ou grande, de acordo com o assunto a ser abordado.

Ao despedir-se desta vida, foi premiado com a reedição de A Grande Síntese, pela LAKE. O amor e o carinho que tinha por essa obra era imenso, sobretudo porque foi recebida na Tenuta Santo Antônio (Perúgia - Itália), querida e abençoada por todos que buscam um saber mais profundo.

Este livro tem a chave da redenção da humanidade. Nele se encontra a síntese do saber nos campos da Ciência (não agnóstica), da Filosofia (não partidária) e da Religião (não sectária).

Porque os seres nascem, vivem e morrem e qual o destino de cada um neste mundo e no outro? São perguntas respondidas nesta obra monumental.

A Evolução da forma e da substância é o objetivo central de A Grande Síntese. O Autor revelou o profundo elo de ligação entre as duas. Convida o leitor a fazer uma longa viagem desde o átomo até o super-homem (seja ele poeta, artista, músico, filósofo, cientista ou santo).

No prefácio deste monumento do saber universal, encontram-se opiniões de muitos líderes mundiais do conhecimento humano e divino.

Isabel Emerson - Escritora e Jornalista da Revista Light, de Londres, Inglaterra.

Albert Einstein - o gênio da Física e Autor da Teoria da Relatividade.

Monteiro Lobato - Jornalista e Escritor brasileiro, consagrado até no exterior, pelo conteúdo e simplicidade de seus livros.

Rubens C. Romanelli - Escritor, Professor, Doutor em Letras e Titular da Cadeira de Língua Latina da Faculdade de Filosofia da Universidade Federal de Minas Gerais.

Clóvis Tavares - Escritor e Professor Titulas de Direito Internacional Público da Faculdade de Direito de Campos.

F. Villa- Escritor e Jornalista da Revista Constância, de Buenos Aires, Argentina.

Pietro Ubaldi - Professor, Escritor, Pensador, Filósofo - arauto da Nova Civilização do Espírito.

Além desses, mais uma plêiade de ilustres pensadores escolheram A Grande Síntese como o livro de sua preferência.

CARTA 99

Dezembro de 1971, mês de alegria para Pietro Ubaldi. Completou o seu trabalho para "A Editorial Kier S. A.. Viu sua A Grande Síntese retornar ao público, há mais de 10 anos esgotada. Sem Direitos Autorais, a LAKE pediu-lhe permissão para fazer nova edição, sem ônus de tais direitos, Ubaldi cedeu prontamente, ainda ofereceu os demais livros, nas mesmas condições.

Estes acontecimentos chegaram: adoeceu no mês seguinte, foi hospitalizado e desencarnou em 29 de fevereiro de 1972. Mais uma profecia que se cumpriu. Se tivesse de viver mais alguns anos, era seu desejo de continuar escrevendo livros pequenos, simples e práticos. Todavia sua Obra estava terminada, conforme as profecias e foi dito por ele na carta número noventa e sete, em 18 de agosto de 1971, ao completar 85 anos.

Como vimos na missiva acima, o livro Pensamentos é constituído de duas partes: Como Orientar a Própria Vida e Análise de Casos Verídicos.

A sua maior glória foi a de Ter concluído o Cristo, prefaciando-o naquele Natal:

"O presente volume representa o termo conclusivo de uma Obra em 24 volumes perfazendo cerca de 10.000 páginas. Trata-se de um longo caminho, do qual este escrito constitui-se na fase de maturação alcançada - à guisa de coroamento.

Podemos dizer, agora: esta Obra está completa, bastando observar o ritmo musical segundo o qual ela se desenvolveu e se concluiu. Nasceu no Natal de 1931 e terminou neste Natal de 1971."

Ao encerrar o livro Cristo, suas últimas palavras foram para os que buscam uma vida e um mundo melhor. Para isso, existe um caminho, o da evolução, que ele nos legou com a sua Obra e o seu exemplo:

"Um degrau após outro, no final da Obra e da vida, encontro-me, agora, de olhos abertos diante da Lei de Deus. Escrevendo, fui à escola e aprendi. Mas, ao mesmo tempo, quis explicar também aos outros. Todavia, eu não posso fazer com que o desejo de transmitir se possa adquirir por simples leitura de livros. Isto porque não posso mudar a Lei que exige que a ascensão só se realiza com o esforço pelo qual se conquista sua própria evolução. Nestas condições, contudo, o caminho pode ser percorrido e a meta atingida por todos. É por isso que, com a Obra, contei uma tão longa história!

É a história de uma alma em evolução. Ela poderá interessar a quantos estejam prontos e dispostos a percorrer tal caminho. Por isto, tracei-a e a descrevi nos 24 volumes que se sucederam, dos quais, este é o último. Isto para o bem de quem quiser tirar proveito dela.

Eu estava desorientado e agora tenho como orientar-me; duvidava e agora estou seguro; estava desarmonizado no caos e agora estou em harmonia na ordem do Todo; então, não sabia e agora sei. O meu desejo é que tanto trabalho permita que também outros compartilhem destes benefícios, dos quais, por ter seguido este caminho, agora, no fim da minha vida, posso usufruir."

Estes foram os três últimos parágrafos do livro Cristo. Encerrou apontando-nos o caminho de nossa redenção espiritual e dando o maior testemunho à humanidade. O leitor se recorda dos conselhos, das lições, dos ensinamentos seguros que dava a Nazarius e servem para todos nós. Foram palavras de conforto, de esperança, de fé, de profunda sabedoria, de conhecimento da Lei, de vivência do Evangelho, de colóquios com o Cristo etc. Quem assim viveu, não estava desorientado, nem duvidava, nem vivia desarmonizado, nem desconhecia a sabedoria Divina; pelo contrário vivia em perfeita paz com sua consciência, porque obedecia à vontade da Lei.

Pietro Ubaldi era humilde diante de Deus e dos homens!

CARTA 100

Nesta última carta, o Professor Ubaldi confirma o que disse na anterior: O seu livro Pensamentos é composto de duas partes: Como Orientar a Própria Vida e Análise de Casos Verídicos.

A Providência Divina determinou e assim aconteceu que a última carta e o último telegrama, de Pietro Ubaldi, fossem para Nazarius. Não se tem notícia de que o Mestre tivesse escrito a outra pessoa depois de 7 de janeiro de 1972.

A família tencionava permanecer em S. Vicente até o final daquele mês. Através de uma troca de correspondência, ficou marcada a data de 16 de janeiro para um novo encontro entre o discípulo e o seu mestre. Quando a data de descanso em Cotia foi antecipada, o Professor escreveu a Nazarius transferindo o encontro para outra ocasião. Receoso de que a correspondência não chegasse a tempo, enviou-lhe além da carta acima, um telegrama, em 7 de janeiro de 1972, às 14:00 horas.

São dois documentos históricos, que se encontram no Museu Pietro Ubaldi (Av. José Alves de Azevedo, 422 - Campos dos Goytacazes - RJ).

Nazarius não viajou, obedecendo às instruções recebidas. Deixou de estar junto do seu mestre nos derradeiros instantes de sua despedida, mas recebeu dele as duas últimas correspondências de sua vida na Terra.

Ficarão gravadas em sua alma para toda a eternidade todas as lembranças que o leitor, agora, já conhece e tantas outras que não puderam ser reveladas. Talvez mais importantes ainda do que as que estão neste volume.

Como os acontecimentos positivos gravados a fogo jamais desaparecerão de nossa alma, assim continuarão conosco nesta e nas próximas reencarnações... Nazarius está seguro de que a convivência com Pietro Ubaldi e sua Obra não foi um encontro fortuito, ao longo dos 20 anos; deu frutos e dará nos séculos vindouros.

Nazarius espera que o conteúdo deste livro possa servir a tantos outros como serviu para ele. Ao lê-lo, o leitor tenha um pensamento de gratidão para aquele Missionário que passou pela vida somente fazendo o bem, semeando luz, Amor, paz, sabedoria e fraternidade entre os homens.

ÚLTIMO TELEGRAMA

S. Vicente, 7 de janeiro de 1972.

Número da Expedição 0418

"297/7 - DE SÃO VICENTE SP 326 14 7 1400

JOSÉ AMARAL CX POSTAL 66 - CAMPOS RJ

NÃO ESTAREMOS EM SÃO VICENTE DIA 16 PIETRO"

Professor,

Ao contemplar meio século de contato com o Evangelho e com a tua Obra, vemos uma trajetória luminosa que tua luz fez nascer em nós.

Temos de agradecer-te:

Pelo exemplo dignificante através de teu espírito de retidão e de humildade:

Pelo Evangelho anunciado e intensamente vivido:

Pelo Amor que nos ensinaste, aquele Amor que transcende os parâmetros deste mundo;

Pelo perdão revelado à humanidade e incorporado em teu subconsciente desde há dois mil anos;

Pelo conhecimento das verdades divinas, usando como referencial a Lei de Deus;

Pelo espírito de compreensão para com teu semelhante;

Pelo bem que soubeste fazer a todos, até aos adversários gratuitos;

Pela paz estampada em tua face, reflexo daquela obtida pela consciência do dever cumprido;

Pelo olhar tranqüilo, profundo e penetrante, projetando luminosidade aos que estavam em teu redor;

Pela sabedoria concebida em planos mais altos e distribuída a nós todos, contida em teus livros;

Pelo espírito de aceitação da dor, único caminho de nossa redenção espiritual;

Pelo conhecimento do passado, do presente e do futuro que nos espera.

O mundo ainda não te conhece, por isto não te compreende, nem te ama. Esperamos um dia penetrar neste profundo mistério que é o teu espírito pleno de luz, de Amor e de sabedoria universal.

Campos dos Goytacazes, Natal de 1997.

José Amaral.

PIETRO UBALDI NÃO MORREU

No dia 27 de fevereiro de 1972, Nazarius e Leinha estavam no Rio de Janeiro. Após assistirem ao Culto Doméstico na residência da Sra. Suzana Maia Mouzinho, acompanhados de Neuza Lima, foram impulsionados a retornar a Campos. Assim fizeram, viajando no ônibus das 23:00h. No dia seguinte à tarde, receberam um telegrama do bom amigo Cláudio Picazio, com data de 28 de fevereiro, às 9:00h, fazendo a seguinte comunicação: "QUERIDO UBALDI SAUDE GRAVE CHEGANDO FIM - CLÁUDIO". Foi um choque tremendo, porque esperavam que ele estivesse em Cotia se refazendo das energias perdidas com o calor. Imediatamente, Nazarius comunicou ao amigo Clóvis e telefonou a S. Vicente, para certificar-se da verdade, porque não acreditava. Naquele exato momento Kokoska entrou no apartamento e confirmou o telegrama. A família estava no hospital S. José, com o Professor que se encontrava internado.

Nazarius preparou a mala e viajou de ônibus às 22:00h, daquele dia, para Niterói e as 4:00 horas da manhã de 29 de feveriro para S. Paulo. Pela madrugada, antes de chegar a Niterói, sentou-se uma pessoa ao seu lado. Quando embarcou a cadeira do corredor ficou vazia. Imediatamente olhou e não viu ninguém. Foi um aviso: o seu mestre havia falecido. Chegou a S. Vicente às 12:00h e foi direto ao Hospital. Na capela estava o seu corpo tranqüilo como se estivese dormindo, em uma urna, sem ninguém que lhe fizesse companhia. Kokoska encontrava-se do lado de fora para receber quem chegasse para a última despedida. Acompanhou-o até o interior da capela e o deixou a sós com aquele corpo inerte. Nazarius chorou e chorou muito. Eram lágrimas de felicidade por ter convivido com aquela grandiosa alma, um espírito de escola que talvez durante séculos ou milênios a humanidade não conhecerá outro. Devido a sua imensa fraqueza espiritual as lágrimas eram também de egoísmo e começou a sentir-se órfão. Não poderia ouvir mais aquela voz que tão bem soava aos seus ouvidos, já habituados a ouvi-lo. Não sentiria mais aquelas vibrações que tanto penetravam em sua alma, esquecendo-se de que espírito é feito de vibrações e ele continuaria se beneficiando delas. Nazarius sempre foi sedento de água viva do Evangelho e o mestre era a sua fonte mais próxima. Esqueceu-se de tudo isso, sobretudo de que não estava órfão, e as lágrimas rolaram abundantemente.

Refito das emoções, passou a agradecer a Deus a convivência com o seu Professor, aquela amizade pura e sincera durante tantos anos, a influência que sua Obra exerceu sobre ele, os ensinamentos recebidos pessoalmente, durante as longas conversas, o seu exemplo tão dignificante, a sua sabedoria das coisas deste mundo e do outro, o conhecimento da Lei de Deus transmitido por ele. Tudo agradeceu a Deus e ao mestre que lhe deu uma orientação segura para enfrentar as vicissitudes deste mundo. O agradecimento foi longo, porque o tempo que ficou sozinho foi bastante grande. Aproveitou a oportunidade para reafirmar o seu compromisso de trabalhar pela divulgação da Obra, usando todos os meios ao seu alcance. Pietro Ubaldi havia desencarnado aos 30 minutos daquele dia, 29 de fevereiro de 1972. O aviso no ônibus estava confirmado.

Depois chegaram alguns amigos, então, foi com Kokoska ao apartamento guardar a mala e ver Agnese que se encontrava muito abatida. Tomou um banho, fez uma pequena refeição e retornou à capela. Os funerais aconteceram no mesmo dia, às 17:30h e pouquíssimas pessoas compareceram ao seu sepultamento. Antes da saída da capela, Cláudio Picazio pediu a Nazarius que fizesse uma prece. Foi uma oração singela e comovente, de agradecimento. A hora era somente de agradecer. Sobre seu corpo foram colocadas rosas: de Agnese, uma dúzia, e de outra senhora mais duas dúzias. Nenhuma outra homenagem, além dessas, foi-lhe prestada. Sem querer, talvez Agnese tivesse recordado o número dos apóstolos de Cristo e a outra senhora o número de livros escritos. Homenagens silenciosas e significativas. Acompanhando o carro fúnebre apenas cinco automóveis. Mais detalhes sobre a morte do Professor, inclusive a belíssima carta de Cláudio Picazio, encontram-se em Pietro Ubaldi e o Terceiro Milênio, uma biografia anexada ao primeiro volume da Obra, Grandes Mensagens.

O seu corpo foi sepultado no jazido da família - Cemitério da Saudade, em S. Vicente (SP), quadra 13, 72S.

Após o sepultamento, Nazarius retornou ao apartamento com a família Ubaldi. À noite, Agnese, gentilmente, ofereceu-lhe o quarto e a cama do Professor Pietro Ubaldi para repousar. Assim, usufruiu daquelas vibraçòes espirituais inesquecíveis, logo após a morte do mestre!

Quem teve oportunidade de ler o último capítulo, "Chegada da Irmã Morte", de História de Um Homem, recorda-se de como o Autor descreve a sua partida deste mundo e a chegada ao outro. A partida, os mortais testemunham, verdade; a chegada no outro só os imortais puderam testemunhá-la.

"Seu corpo ficou inerte sobre o leito. A alma, levada na visão esplêndida, tantas vezes pressentida, espasmodicamente e inutilmente procurada em vida e jamais conseguida senão na hora da morte, a sua alma voltou-se para trás apenas um instante para lançar um olhar distraído ao corpo que fora a sua prisão, mas também companheiro e instrumento de sua trabalhosa tarefa de redenção. Agora, porém, que não servia mais, não interessava mais. Como um eco, chegavam-lhe a recordação do que ele já escrevera:

"Morta entre as coisas mortas está a tua dor lá embaixo - inútil utensílio largado lá embaixo, na praia deserta de uma triste vida. Mas o seu fruto está aqui e a alma o observa: seu trabalho, sua criação e sua glória".

Libertada do corpo, a alma atirara-se àquele incêndio de luz que tomara a forma de Cristo. Tudo ele percebia agora, mais profundamente que antes, qual sutil sensibilização nova que lhe centuplicasse a ressonância com as vibrações do universo. Percebia que elas investiam para ele vindas de toda a imensidade do infinito. E sentiu, então, o incêndio de Cristo elevar-se como coluna de fogo, para o céu. Para ele, que estava fora do espaço, aquilo significava o afastamento, o distanciamento qualitativo das infernais vibrações da Terra. Uma alegria suprema. O estridor da desordem ficava em baixo, na densa atmosfera da qual ele se livrara penetrando em outra mais sutil, límpida e rarefeita. Percebia-as menos nitidamente, à medida que iam ficando a distância; em breve não seriam mais que um eco, uma vaga recordação. A coluna de fogo atraía-º Seguindo-a, ele foi levado para fora. Percebeu confusamente que leis novas se, manifestavam em torno de si, leis pertecentes a um mundo novo no qual entrava agora.

Sentia a formação de equilíbrios ainda ignorados, segundo outros princípios que lhe permitiam deslocar-se e elevar-se não no espaço, mas em qualidade de vibração que se refinava, aprofundava-se, harmonizava-se sobretudo, levando-o da dor à alegria, do choque de dissonâncias contaditórias a uma paradisíaca sinfonia de vibrações harmônicas. Deste modo, atingiu o auge, libertou-se, transformou-se e reapareceu em dimensões de vida superiores à nossa concepção humana, seguindo a luz de Cristo.

O seu corpo foi sepultado com simplicidade e pobreza. Se poucos se haviam se preocupado com ele durante a vida, ninguém se preocupou com ele na morte. O silêncio que ele tanto amava se estendia sobre a sua campa. Nada se via do lado de fora: para o mundo, nada existira. Nada se escreveu no mármore sobre o seu nome, mas o seu corpo teve a honra suprema da pobreza; os seus funerais não foram profanados pelas declamaçòes e a suamorte não serviu de pretexto para expressão da vaidade de ninguém.. Isto era o máximo que podia obter do mundo. Assim, mesmo depois que ele restituira à terra o que a terra lhe emprestara, o seu corpo foi salvo da mentira das honras humanas. Um manto de infinita paz se distendeu sobre os pobres rostos de uma vida tão trabalhosa."

Ao ler este volume, vemos que as profecias - duração e término da missão, ano da desencarnação, tranqüilidade no momento da grande viagem, o sepultamento - se cumpriram diante de tantas testemunhas. É natural, também, depois de libertar-se do seu corpo, que sua alma se atirasse "àquele incêndio de luz que tomara a forma de Cristo."

Assim Pietro Ubaldi, hoje na glória dos céus, está velando por todos nós, impulsionando-nos a ascender para o mesmo plano onde se encontra.

Quando Pietro Ubaldi foi hóspede de Nazarius e esposa, na praia de Grussaí, a trinta quilômetros de Campos, a correspondência lhe chegava às mãos através de seu anfitrião. Somente ao Cônsul (Dr. Manuel Emygdio da Silva) ele respondeu sete cartas. Em cada uma delas falou daquela praia e da alegria de encontrar-se ali. Vejamos alguns trechos:

CONCLUSÃO

Revelar ao mundo missivas de um escritor famoso, do Mensageiro de Cristo que fez jus à missão pela vida santificada que teve e pela Obra que nos legou, não foi tarefa fácil. A primeira crítica, construtiva ou não, coube a quem escreveu este livro, a Segunda virá dos amigos e a terceira dos adversários gratuitos. Nem todas cartas selecionadas estão publicadas integralmente e alguns trechos que se encontram em Pietro Ubaldi e o Terceiro Milênio, do mesmo Autor, não foram inseridas neste volume. Além disso, foi necessário uma revisão cuidadosa do vernáculo, em alguns momentos um copidesque, para tornar a leitura desta obra bastante agradável. O Professor era um mestre também na arte de escrever em italiano, mas em português tinha relativa dificuldade. Isto é natural para qualquer estrangeiro em nosso país.

Lendo as cartas deste volume, vemos em suas páginas um escritor diferente daquele apresentado pelos seus biógrafos. Aqui está um Pietro Ubaldi que se dirigiu, sem qualquer preocupação, ao seu discípulo e companheiro, Nazarius, O aspecto formal cedeu lugar ao informal. Não houve em momento algum, receio em mandar um conselho, uma orientação, uma notícia ou emitir uma opinião ao seu aluno. Ele sabia que as características espirituais daquele jovem dependiam dos seus ensinamentos e descobriu, de imediato, sua capacidade de assimilação. Procurou de início (dois anos) enviar-lhe muitas cartas, dando-lhe profunda segurança evangélica, através do seu exemplo, capaz de torná-lo um de seus herdeiros espirituais, junto de sua esposa.

Em relação à Obra, o casal participa de cursos e congressos, trabalhando intensamente pela sua divulgação no Instituto Pietro Ubaldi, departamento da Fraternidade Francisco de Assis. Faz revisões de livros, cuida da correspondência (Leinha é excelente secretária), administra a Fraternidade, as reedições de livros, que não podem esgotar-se, está atento à propaganda em revistas e jornais, publica Avancemos, acompanha os pedidos dos livros, inclusive os gratuitos etc. A Fraternidade tem muitos colaboradores e muito trabalho.

Hoje, além da divulgação da Obra de Pietro Ubaldi, seu principal objetivo, a Fraternidade desenvolve projetos sociais e religiosos, alguns em parceria com Prefeitura Municipal de Campos dos Goytacazes. A Fraternidade funciona como um laboratório à aplicação do Evangelho e das teorias da Obra, tem renda própria e não faz campanha financeira. Primeiro cria a receita, depois as despesas. O caixa nunca opera no vermelho.

Em 1966, em homenagem ao 80^o aniversário do mestre, o casal fundou o jornalzinho Avancemos, para divulgar a Obra. Em 1980, instituiu a Fundação Pietro Ubaldi (FUNDÁPU) para publicá-la, com o apoio de Dr. Manuel Emygdio da Silva, que cedeu, gratuitamente, os Direitos Autorias dos livros de seu patrono até 1990; em apenas 10 anos a FUNDÁPU publicou toda a coleção, com reedições de alguns títulos, num total de 200.000 exemplares.

Em 1988, Nazarius e esposa instituíram a Fraternidade Francisco de Assis para substituir a FUNDÁPU, quando terminasse o Prazo dos Direitos Autorais. Em 1991, a Fraternidade Francisco de Assis adquiriu 50% dos Direitos Autorias dos livros publicados e inéditos, em todos os idiomas, do casal Maria Antonieta e Fernando Fancelli; no mesmo ano recebeu os outros 50%, gratuitamente, do outro casal Maria Adelaide e Vasco de Castro Ferraz Júnior, todos herdeiros naturais de Pietro Ubaldi. Em 1992, a Fraternidade recebeu de Dr. Manuel Emygdio da Silva a doação de todo o Acervo de Pietro Ubaldi; este Acervo se encontra no Memorial Pietro Ubaldi, construído pela Fraternidade e herdeiros espirituais da Obra, localizado no "Monte Alverne", DF& km3, Sobradinho -DF (entre Brasília e Sobradinho), bela chácara de Ariston Santana Teles. Todos os documentos foram afirmados através de instrumentos públicos. Em 1995, a Fraternidade Francisco de Assis inaugurou em sua sede o Museu Pietro Ubaldi, com documentos, originais de livros, fotografias, objetos pessoais, mapas e outras relíquias.

Nazarius ainda faz palestras, escreve artigos para jornais, é biógrafo de Pietro Ubaldi, tendo escrito duas biografias. Dedica-se à Obra em tempo integral, depois que se aposentou. No exterior atua em Portugal, Itália e Venezuela. Em Portugal já fez muitas palestras com o apoio incondicional de Albino Paiva Abrantes Trindade. Na Itália, em Foligno, colabora com o Centro Culturale Pietro Ubaldi, junto de Teka de Oliveira Lima, uma brasileira residente naquela cidade, e da família Ubaldi Paparelli. Na Venezuela, já lançou A Grande Síntese pelo Centro de Divulgacíon Espiritual, em Maracaibo, juntamente com Nestor Guerra e os queridos companheiros daquele Centro. Em Buenos Aires (Argentina, em outubro de 1996, ele e Ferdinando Ruzante Neto levaram a Obra ao Congresso Espírita Panamericano (CEPA), como fonte de consulta bibliográfica. A proposta foi aceita, verbalmente, e distribuída aos congressistas, com apoio de Jon Aizpúrua, Presidente da Confederação Espírita Panamericana.

De onde vem essa ligação espiritual tão grande com a Obra de Pietro Ubaldi? O primeiro impulso de Nazarius foi em 1949, quando começou a conhecê-la através do Prof. Clóvis Tavares. Este, ao iniciar sua divulgação na Escola Jesus Cristo, queria publicar "Uma Parábola" do livro Ascensões Humanas e não tinha recursos. Nazarius soube disso, então, vendeu seu relógio de pulso e fez a doação do valor obtido, anonimamente. "Uma Parábola" foi publicada. Lembra-se até hoje daquela alegria interior. Mais tarde, outras renúncias se repetiram, junto de sua esposa, que é mais desprendida do que ele dos bens materiais. Doaram todo patrimônio com seu rendimento à fraternidade Francisco de Assis, para ser usado na divulgação da Obra e em favor dos pobres, como acontece atualmente.

Hoje, em condições excepcionais, Nazarius não mede sacrifícios para vê-la publicada no Brasil e no exterior. Quem saberia de seu futuro em relação a Obra do Mestre? Somente Deus, talvez por isto, tenha sido escolhido para ser depositário de um tesouro espiritual inalienável, tendo a responsabilidade e o dever de distribuí-lo com todos os seus companheiros de jornada. Este tesouro é também seu, leitor amigo.

Consignamos aqui os nossos agradecimentos aos colaboradores da Fraternidade Francisco de Assis e do Instituto Pietro Ubaldi. Não vamos citar nomes porque é um verdadeiro exército de benfeitores no Brasil e no exterior e está crescendo sempre. Consideramos um divulgador da Obra também um colaborador do Instituto Pietro Ubaldi. Não podemos esquecer o mais recente grupo que cresce cada dia, através da Internet. A todos somos gratos por tudo.

José Amaral

Endereço:

Av. Rui Barbosa, 1016 - Centro

Campos dos Goytacazes, RJ

28015-520 Brasil

Este livro é singular, pela forma e pela substância. Contém 100 capítulos com mais de 100 cartas, cuidadosamente selecionadas das 229 que o discípulo recebeu do mestre, o Professor Pietro Ubaldi, de 1953 a 1972. Vinte anos de contato e aprendizagem; pessoalmente, algumas vezes, e através de uma profícua correspondências, em média uma carta por mês.

As grandes almas: os gênios, os mensageiros do céu, os santos – todos super-homens de A Grande Síntese – desceram à Terra e Deus enviou companheiros que pudessem compartilhar em suas tarefas missionárias. Principal motivo: serem testemunhas e colaboradores da Obra, que cada um veio realizar em favor da humanidade e de sua evolução, arrastando os seus irmãos menores para o Criador, elevando-os do Anti-Sistema para o Sistema. Olhando para a história vamos encontrar uma lista interminável no campo da ciência, da filosofia e da religião.

Cristo é o maior e o mais sublime exemplo que já passou pela Terra: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida". Escolheu doze apóstolos e o Evangelho mostra que Pedro e João estavam sempre juntos Dele em todo o Seu apostolado de três anos. Pedro ainda com mais freqüência que João, talvez por ser mais velho e experiente e porque seria o responsável direto pela implantação da Boa Nova, após a morte de Cristo que, depois de manifestar-se aos discípulos ás margens do Mar de Tiberíades e abençoar os peixes e os pães, dirigiu-se a Pedro perguntando-lhe: "Simão, filho de Jonas, amas-me mais do que estes? E ele respondeu: Sim, Senhor; tu sabes que te amo. Disse-lhe: Apascenta os meus cordeiros. Tornou a dizer-lhe segunda vez: Simão, filho de Jonas, Amas-me? Disse-lhe: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas. Disse-lhe terceira vez: Simão, filho de Jonas, Amas-me? Simão entristeceu-se por lhe ter dito terceira vez: Amas-me? E disse-lhe: Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo. Jesus lhe disse: Apascenta as minhas ovelhas." Assim está registrado no último capítulo do Evangelho de João.

Outro modelo foi Francisco de Assis. Seguindo Cristo exemplificou três virtudes (pobreza, castidade e obediência), que pudessem acordar a igreja e, por extensão, a humanidade para uma nova concepção de vida, mais profunda e mais espiritualizada. São Francisco não somente revolucionou a Idade Média, como lançou as bases para a civilização do futuro. Também ele encontrou os continuadores que se tornaram seus discípulos e o mais próximo foi Frei Leão. Este estava presente na hora dos estigmas, no Monte Alverne. Presenciou tudo, foi confidente e enfermeiro até a morte do Santo, em 4 de outubro de 1226 ( V. os dois últimos capítulos em A Nova Civilização do Terceiro Milênio ).

Pietro Ubaldi, discípulo fiel de Cristo e de S. Francisco, arauto da Nova Civilização do Espírito, tinha consciência da importância de sua missão na Terra e sua intuição lhe dizia que os seus herdeiros estavam ao seu lado e outros chegariam na hora aprazada: "Os Senhores, a quem hoje falo, são os operários aos quais a Obra está confiada. (...) Trata-se de passar das mãos do compilador às dos seus herdeiros espirituais". Palavras ditas em Brasília naquele 13 de março de 1966. Elas não estão presas ao tempo de nossos cronômetros, mas ao de A Grande Síntese: "A medida do Transformismo Fenomênico". São atuais para os dias de hoje e serão para o futuro. Muitos foram os herdeiros espirituais de Pietro Ubaldi que já partiram como ele, outros estão empunhando o archote do amor e da verdade e continuam divulgando sua Obra, cada um dentro das condições que lhe são apropriadas. Citar nomes é uma temeridade, certamente cometeríamos o pecado da omissão. Pedimos permissão para destacar apenas dois deles, como representantes da Itália e do Brasil, que privaram da intimidade do escritor e místico italiano.

O primeiro, depois de um bom convívio com Pietro Ubaldi, traçou-lhe um perfil em 24 páginas, na Páscoa de 1947 ( Verona – Itália ). Possivelmente, foi quem melhor falou sobre o Autor de A Grande Síntese. Com a palavra, Paolo Soster:

"Certo dia de outubro de 1945, num modesto restaurante de Gúbio, encontramos pela primeira vez Pietro Ubaldi. Foi um dia inesquecível, um daqueles que parecem amadurecer o destino de um homem. Achávamos o amigo da alma, a luz procurada por toda a existência.

Quem é Pietro Ubaldi? Há quem o defina um santo, outros um médium, alguns um gênio, outros ainda um visionário. Fisicamente é alto, fronte muito desenvolvida, algo encurvado, atitude humilde e austera, expressão doce e triste, olhar vivo e penetrante. Homem que, para seguir o ideal evangélico nas pegadas de Cristo, renunciou a todos os bens econômicos, que a sorte lhe concedera abundantes, e vive de modesta renda proveniente do ensino da língua inglesa no ginásio de Gúbio. Passa os dias no trabalho e na meditação, na renúncia quase completa a todas as alegrias terrenas. Escreve muito. Prova-o sua copiosa produção literária. Temperamento profundamente místico desde tenra idade, dos místicos se diferencia pelo caráter próprio de racionalista sem preconceitos, rigorosamente objetivo. Pode afirmar-se ser sua exaltação mística do mesmo grau de sua potência racional. Nele, misticismo e racionalismo ao invés de se excluirem, complementam-se e se vivificam mutuamente. Tem poucos amigos, vive vida prevalentemente solitária, mas não chega a ser misantropo. Alma doce e tempestuosa a um tempo, temperamento irrequieto o voltado constantemente para Deus, passa entre os homens sofrendo, dando-se todo a eles, na forma permitida por sua natureza, para realizar o que julga ser sua missão."

O segundo conviveu com o Professor Pietro Ubaldi durante longos anos (1955-1971), tendo recebido dele cerca de 200 cartas. Foi seu fiel seguidor e sustentáculo nas horas mais difíceis de sua vida. Falamos de Manuel Emygdio da Silva, o Cônsul, que renunciou uma brilhante carreira diplomática, a serviço de Portugal, para dedicar-se de corpo e alma a Pietro Ubaldi e à sua Obra. Fazia o possível e quase o impossível para agradar o mestre, a quem seu amor era profundo. Desencarnou em 23 de abril de 1995, ao lado do Memorial Pietro Ubaldi, como era seu desejo. Escreveu muitos artigos pela imprensa, Síntese Monista, Cadernos Ubaldianos e O Gênio de Pietro Ubaldi e a Evolução da Humanidade (inédito). Levou o Professor a Brasília em 1966 e continuou comemorando aquele Encontro cada ano, até 1995. Lançou Pietro Ubaldi candidato ao Prêmio Nobel de Literatura, com recursos próprios, e fez chegar à Academia Sueca ( Estocolmo – Suécia ) toda documentação. Investiu uma soma fabulosa na divulgação da Obra no Brasil e em toda a América Latina, publicando vários títulos em Montevidéu ( Uruguai ). Foi tradutor de alguns livros para o nosso idioma e para o espanhol. Traduzia trechos em inglês e os mandava para os Estados Unidos. Poliglota, seu prestígio era grande em vários países das Américas e da Europa. Valeu-se dele para divulgar a Obra em toda parte. Não batia apenas, à porta, mas tentava arrombá-la para que Pietro Ubaldi fosse conhecido.

Os herdeiros espirituais são indispensáveis à divulgação da Obra. São eles que sustentam o ideal, quando o idealista se despede desta vida. Os leitores, estudiosos e divulgadores da Obra, com espírito de imparcialidade e universalidade, são os seus herdeiros espirituais. Vamos dar a nossa contribuição e alegremo-nos por estarmos vivendo no século de Pietro Ubaldi e conhecermos a sua Obra.

Natal de 1997.